只身前往的古修转世，很容易被卷入陆下灼海之中，被烧的魂飞魄散化为飞灰连神魂转世都做不到，所以他们需要依赖于某些能够远渡空域的墟兽搭载他们前往远空。
但是浮空大陆上存在的墟兽在早期就被猎杀光了，而且即便存在也不是那么容易驯化的，所以造成了现在这种一兽难求的状况。
所谓的“墟兽”，指的是跟转世古修一样，从其它荒境之中飞升上来的古兽、荒兽。
虽然在飞升的过程中同样抛弃了物质躯体，仅留下神魂重塑源质躯体，但是本质上跟东荒境本土原生的“源兽”还是有所区别的，毕竟本土原生的飞行源兽虽然有，但是从未听说过源兽能够被驯化的。
螣蛇风弈倒是也很诚坦，直接就向白玉琦传达了他的意图，希望白玉琦能够到他们螣蛇氏担任供奉。
并表示他们螣蛇氏虽然不如天帝麾下九大神君的势力壮大，但是因为天生飞行种能够前往近空狩猎的关系，氏族能够供给的修行资源还是极为丰富的。
对此白玉琦到也不排斥，毕竟这是个融入东荒境势力的好办法。
但他们现在被巨摩城的修行势力给盯上了，虽然在城内受太惑神君震慑无人敢动手截杀，可贸然出城风险还是很大的。
修士之间的争斗，远比想象之中要残酷的多，这跟是不是属于同一阵营可没什么关系，毕竟同一阵营下还有大量不同的势力呢。
这是历史遗留问题造成的乱摊子，毕竟东荒境的四座浮空大陆虽然分属不同的阵营，但是古修转世们战陨后神魂可指不定会转世到那座浮空大陆上。
所以久而久之，就渐渐形成了新转世的古修化身，不得不加入原本敌对势力阵营求存的情况。
可转世之后，虽然记忆会因为转世而遗失一部分，但大致上的一些记忆碎片还是存在的。
哪怕转世之后，不再跟前身的仇敌存在纠葛，但是记忆碎片留给他们的印象，自然不会让他们对前身的仇敌有什么好脸色，小小的言语冲突或是摩擦就会引发产生新的仇恨关系。
在这种情况下，哪怕是同属同一阵营甚至是同属同一势力，都无法阻止古修转世们之间的争斗。
这一点连掌管各方浮空大陆的天帝都禁止不了，索性下达了不准在城内动手的禁令，至于城外就大家随意了。
转世古修们之间的生态，让白玉琦啧啧称奇。
聊着聊着，白玉琦又对之前制止他和朱厌氏修士打斗的那位“英招君”产生了好奇。
一问之下才得知，“英招君”其实并不是单指刚刚哪一位，而是指的各方神君麾下的一支特殊镇守战力“英招氏”。
英招氏的战力极强，族中大罗境的大神频出，而且这一族的修士极为忠厚不喜争斗。
自古就是各方天帝和神君所信任的镇守力量，所以出任城中镇守的英招氏，便被冠之以“君”称，以示尊崇。
白玉琦若有所思的点了点头，这就差不多相当于是祖传的城管，或者说世袭的锦衣卫组织了。
但是东荒境的实力划分又让白玉琦很迷，他原本以为东荒境人均登神境呢，可是从城内的情况来看似乎又并非如此。
光是之前的集市上，他就发现有不少修士的修为极为微弱，甚至从事着相对低贱的工作。
例如收入城费，或者是在某些商家从事仆役的活儿，照道理说没有那个修士到了这种境界，还愿意干这些闲杂活儿吧？
第863章 二世身和空洞虚无
虽然好奇，但这种常识性的问题白玉琦还真不好开口询问，要不就暴露了他并非赤明和阳洲羽族的身份。
但通过旁敲侧击的套话和自己的猜测，白玉琦还是大概弄明白了怎么回事。
和直接兵解肉身飞升到东荒境，直接以完整的神魂重塑源质躯体的两名天一教皓首不一样，古修战陨后很少能够以完整的神魂意识转生。
毕竟源质躯体的他们，根本就没有“死亡”这个概念。
只要神魂不灭，哪怕源质躯体在争斗中被破坏的千疮百孔，他们也能通过汲取混沌源炁和生物源质慢慢恢复过来。
一旦真正的“死亡”，那必然是在跟人争斗的过程中，神魂被打的四分五裂而导致意识溃散，甚至直接烟消云散了。
这些分裂的神魂中较大的碎片，会在混沌源炁和天地源质的蕴养下重新凝聚出新的意识体，从而成为所谓的“转世”。
这些“转世化身”会继承一部分前身遗留下来的记忆碎片，但从本质上却已经不是原本的那名古修了，这一点连他们自己都是这么认为的。
转世化身能够从神魂碎片残留的记忆中掌握修炼的方法，但是境界却会大幅度下跌，原本的修为更加不会保留。
所以他们只能从头开始修炼，并在这个过程中逐渐补全碎裂的神魂并产生新的记忆，从而塑造出一个新的人格来。
理论上来说，神魂碎片越完整，转世的几率就越大，但如果战陨时神魂碎裂的比较“均匀”，那么有可能同时产生好几个“转世”。
而且，一些小的神魂碎片，也不是说就完全没有了转世的希望，只不过能够转世成功的概率更小、继承的记忆更少、转世需要耗费的时间更长，而且转世出来的化身修为更低……等等。
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