“那何以夫子言‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’？！你且来解！”
那士子顿时哑火了，因为张小公爷提到的这句出自于《论语·雍也》。
先贤冉子世称“犁牛氏”，这一听就知道当时身份可不高的。
夫子的话当时是给冉子鼓励，意思是：
你父母是“犁牛氏”身份低微，但只要你“骍且角，虽欲勿用”那自然是“山川其舍诸？”。
这里的“山川其舍诸？”原意是说，可以作为祭祀山川神明之美物、神明必不弃你。
引申出来的话，便是脱颖而出获得嘉赏。
张小公爷把这话拿出来说，意思就是：夫子都确认冉子出身低微了。
咋地？！你质疑啊？！你这是要反攻倒算夫子么？！
这特么咋辩啊？！都扯到反攻倒算夫子身上去了。
得～惹不起！这士子脸色灰败，哆嗦着直接滚蛋到一边怂起。
“再问！”
下面的那些个士子们听得小公爷这句“再问”，顿时尿都要出来了！
这尼玛还有完没完了？！
“班孟坚亦载：学不倦，所以治己也；教不厌，所以治人也！”
“……使贤者教之，以为世士，则天下诸侯莫敢不敬。”
“是故子路，卞之野人；子贡，卫之贾人；颜涿聚，盗也；颛孙师，驵也。孔子教之，皆为显士！”
这话一出来那直接没人敢辩了，这特么没法辩了啊！
张小公爷说的这段话，是出自于班固的《汉书·文艺志·尸子·劝学篇》。
据汉大儒刘中垒《别录》载：“楚有尸子”，又说他为“晋人”，是商鞅之客。
“卫鞅商君谋事划计，立法理民，未尝不与佼规也。商君被刑，佼恐并诛，乃亡逃入蜀。”
他跟孔子同一时代，双方相距约百五十年。
所以他直接记载在书里孔子弟子的情况，那是极为可信的。
这可信的话，那就要牵扯出来一个问题了。
子路记载就是“野人”，子贡没法辩驳就是做生意干买卖的。
颜涿聚当过盗匪，颛孙师的“驵”意思卖马的牙子中介人。
可以说夫子是真的言行一致，做到了自己所说的“有教无类”。
若是算下来，他们之中可没一个身份是高的啊！
然而这些可都是夫子三千弟子中的“七十二贤人”，谁敢说他们有问题？！
咋地啊？！你这是要欺师灭祖呢？！
“尔等且辩！此当如何解之？！”
这……这尼玛怎么解？！解就是欺师灭祖啊！
可若是不解的话，那岂非是坐实了湛若水所言属实？！
而他们这批人，甚至包括了下面的士子全都在篡改圣人之言？！
尽管这事实，但谁敢认这条帐？！
这尼玛要是认了，回头就得被天下士子的唾沫星子淹死。
边上的湛若水一脸镇定，张小公爷站起来那一刻起他就知道……
这帮二傻子死定了！而且绝对是死无葬身之地。
当时张小公爷拿给他的那卷书，回去细细看完之后他亦不由得冒出一身冷汗。
好在自己是跟张小公爷一条阵线的，否则这噼里啪啦的一顿抽脸谁受得了啊！
绝对能把人给活生生是臊死在这经筵辩场上！
“夫子仁心高德，怎的到了尔等口中便是愚民之策？！满口诛心之言，尔等难道便无一丝羞愧么？！”
他们当然不会，他们现在只是眼珠子滴溜溜的转悠着。
思考着该如何破局！
眼见周醇似乎想到了什么，猛然抬首便对着张小公爷道。
“老夫有辩！！”
第七百三十一章 经筵场上风波起，大河南北水茫茫（肆）
“便溺如厕且去茅房，向陛下请去便是。”
可怜的周醇话还没说完，就被张小公爷冷声打断了。
那御座上的弘治皇帝本来微微前倾，打算听听周醇说啥的。
结果让小公爷这一打岔，弘治皇帝直接没绷住“噗哧～”就给笑出来了。
弘治皇帝敢笑，下面的士子、鸿儒们哪里敢笑。
一时间脸憋的通红，如同猴腚似的涨着。
周醇当场一个趔趄，差点儿摔地上去。
“醇公欲辩，且先解我题！岂有出题不解，反欲再辩者耶？！”
张小公爷看出来了，这厮是打算转移话题躲掉这一波。
然而小公爷是啥人啊？！
后世论坛上各路喷子，啥人没见过？！
尤其是跟着处男哥去谈项目的时候，关上门来能用九章算术论证草泥马就是草泥马的。
哪里会给这老家伙转移话题的机会？！
既然都击中他们的死穴了，自然是不给他们转移的机会了。
所以，张小公爷现在就死咬着你必须先解我的题。
可张小公爷提出来此项，他们是完全解不了的啊！
一时间这下面的士子、鸿儒们全傻眼了，这尼玛咋解？！
周醇一肚子的辩言，全被从肚子顶到了腚眼处去。
现场顿时陷入了诡异的沉默中，良久都没有人说话。
“经筵辩讲，既是辩亦是答疑。”
御座上的弘治皇帝这个时候终于开口了，却见他淡淡的道。
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