阮籍嚯的起身，就见远处的田间土路上有郎官充任的缇骑经过，不断询问路边休息的学员。
隔的太远不知道在询问什么，就见缇骑渐渐汇拢朝着医科的一座兔场奔去，策马轻驰过程中左右散开，渐次包围。
兔场临近河流，外围是原木围墙，一条条埋得深深的木桩足以阻断兔子的逃亡地道。
兔场里司马文如往日一样观察各处兔舍的状况，并将有嫌疑的病兔挑选出来单独装笼。
机敏的兔群最先感应到马蹄践踏大地的声音，表现的惊慌、不安、东张西望。
这种豢养的兔子很少有运动，这种兔子在惊慌之下被吓死也是常有之事。
司马文听到马蹄声时就气呼呼阔步出门，准备喝斥来人，不想看到缇骑纵马停在大门前，一个个神色不善，留守兔场的几个学员与司马文一样，很明智的冷静下来。
司马文出身最高，学问也好，上前拱手：“敢问上差，来我医科兔场何干？”
“公干。”
当首的郎官取出一叠公文纸，对折打开握在手里出示：“我等奉命缉拿司马文归案。”
司马文皱眉，颇感荒唐、不可思议：“上差可有误会？小子深居简出，怎会犯案？”
“哼哼，若是寻常小案何劳我等？”
这郎官目光审视其他学员，见目光都落在面前的司马文身上，就问：“若是司马文本人，收拾被褥，随我等走一遭。”
司马文只能点点头，心中很不安，这种时候能有什么事情牵连到自己？
难道是婚约的事情引来的打击？
南山学院被缇骑抓走本就引发学院师生的热议，司马文同时还算蔡大家的入室弟子……这种事情发生在头上，蔡琰也是坐不住，哪怕身形衰老，依旧连夜驱车前往长安，好询问明白。
不止是司马文，他的母亲张文华也在缉捕范围内。
一场围绕司马文母子是否应该治罪的争论正在展开，罪官牵连家人、亲友是常见之事。
甚至犯的罪大了，作为邻居也会被牵连。
现在的问题是司马懿是魏国的封疆重臣，统率边军成功镇压辽东公孙氏叛乱；而司马懿又不适合继续领军坐镇辽东，只好把依附公孙氏的八千户男女屠戮、斩杀殆尽。
从魏国、司马懿的角度来看，这是不得已的策略……何况诛连叛臣、从叛之人，本就应该从严、从重处理。
所以司马懿屠戮叛军家眷……怎么看，都是符合秦汉治军、治民法度的。
这种从严从重的处理方式，与北府宽和养人的执政观念存在严重对立。
再大的罪，也不能无限制蔓延、诛连。
因此按着北府一贯的执政风格来说，司马懿人在辽东搞屠戮与他身在关中的小儿子又有什么关系？
司马文即不知情，也不是帮凶，很是无辜的嘛。
因此争论的范围不仅仅在于以汉室、北府的律法，去审判魏国的重臣司马懿；也在于今后新朝律法的立场、立意。
田信的愤怒绝不是假的，自己还没死呢，司马懿就敢搞屠城这种事情！
既然司马懿取死，那就成全他！
“这是司马老儿欺我执政方正，自以为他能杀戮近万户士民，我却不能伤他妻、子分毫！”
“他想错了，他整饬军务杀戮吏士，这是军法，我自不会去管他如何治军。可辽东士民男女老幼何其无辜？他即敢破灭八千户家门，我自灭他家门！”
“屠城戮民，不恤生民疾苦，我就叫他知道什么是生离死别！”
“就他司马家有妻儿妇孺，辽东士民就无？还是说司马家是人命，辽东八千户男女就不是人命？”
议事大厅里，田信审视厅内诸人，谁敢接这话？
见几个人隐隐有出口反驳的意思，田信继续开口，语气不再凌厉：“涉及八千户两三万条人命，如此大的群体事件，自不能以常理衡量。其妻赐死，其子……车裂。”
这时候张温猛地站起来：“公上不可，北府法度向来宽厚，死刑止有绞、斩。车裂酷刑有损公上仁厚之名，臣以为斩首即可。”
姜维几个也都站起来，杀司马文为辽东冤魂泄恨即可，没必要再搭上名声……开这个例子很容易，可今后想要约束就很难。
见越来越多的人站起来反对车裂酷刑，田信只好发挥中国的传统美德，将事情折中处理一下。
顺势改为斩首，只是首级要处理一下，送给司马懿。
处理首级头颅最成功的是王莽，传首天下也不是什么新鲜首创。
第八百六十六章 必然的一刀
傍晚时分，田信抽出时间接见蔡琰。
蔡琰乘车缓行，与田信的主簿杜恕一路轻声交流。
主簿这样的职务已经跟不上北府的发展，只是习惯了这个职务的名字，没有另作更改。
代汉在即，会围绕主簿一职发展出一个中书省，而杜恕的资历显然无法担任未来的中书令，他将调入军中参与河东战事。
其父杜畿对河东士民有再造之恩，使杜恕兄弟参与军事行动，能加速整合河东的各项资源。
杜恕规劝说道：“司马懿行举贪暴，原因无非是急功近利而忘大义。今诛杀其子事小，警醒敌国重将事大。”
蔡琰听着只是长叹一声，从各方面来看是真的保不住这个弟子，不好对杜恕开口承认。
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