虞世方笑着应下，随即敛笑：“公上，岭南之叛，恐难速定。”
自二月时岭南因推广农耕，就不断有部族反抗、逃遁。
反抗的少，主要是往深山老林逃遁；哪怕一些部族接受了此前发放的工具，可依旧抵触农耕，不愿意改变生活习惯。
打又打不过，正好吴国也亡了，许多部族沿着东江开始逃遁。
逃离汉军活动区域，以祖祖辈辈的经验来看，汉军也不可能深入山林去跟他们捉迷藏。
只要他们不主动出来，那汉军也找不到他们……这意味着，他们暂时是无敌的。
对许多岭南部族来说，改变生活习惯，就等于改变部族结构，改变的力度很大，相当于大伙集体变成汉僮，只有寥寥无几的酋长、头人能被编为士籍，其他都是平头百姓。
如果接受农耕生活，那太多青壮的一身武力等于零，他们的武力，在农耕生活时，只能用在斧头、锄头上，这是他们不能忍受的。
偏偏又打不过汉军，又不想终身埋头于农耕、田野里，唯一解决办法就是跑。
跑到一个可以继续宣扬武力，能保证自己生存优势的地方。
岭南部族大规模逃遁，田信暂时也没办法，只能先抵达岭南，具体调查情况后，再做处理。
实在不行，就武力征服，先让岭南部族做‘仆’，强迫这些战俘从事农耕；再提高身份为‘汉僮’，最后赦免为民。
农耕生活，对习惯武力掠夺的部族武士来说，的确是很无聊，无异于一种拘束、折磨。
偏偏岭南部族里并无尊老爱幼的习惯，话语权、选择权都握在这批部族武士手里。
他们要带着部族逃亡，其他部族成员又能有什么办法？
等重新理顺岭南，恢复、开辟、建立成熟的农耕区域，最少需要三年。
开辟的荒地几乎是烂地，产出贫瘠，几乎不可能有盈余。
这三年时间里，自己必须寸步不离，不然岭南部族又会出事，导致推行农耕的步骤被打乱。
例如此次离开离开岭南，就造成了岭南部族逃亡……若自己待在岭南，这帮家伙能逃走几个？
田信心中有所准备，见虞世方话说一半，就问：“世方在顾虑什么？”
“臣担忧朝廷征公上治理江都之疫，岭南本是疥癣之患，若再拖延，恐成大患。”
虞世方说着逐步，此处距离码头三十余步，他低声：“痢疾多发于夏秋之际，此时临近盛夏，虽较往年燥热，但也不该频发痢疾。臣以为，江都疫疾，另有内情。公上纵然亲临，也束手无策。”
流行的时疫种类来来回回就那么多，不可能是鼠疫、天花、出血热、疟疾，唯一跟痢疾病症接近，有可能一起爆发的应该是霍乱。
太多的疾病摆在面前，田信也是没办法的，这些东西只能预防，现在不可能根治、根除。
自己去不去江都，对江都的情况不会有任何的增益；顶多就是作弊，将一些重要的功勋文武、贵戚子弟的命保住，对普罗大众来说，有没有自己都一样。
自己去江都采取的措施，跟现在朝廷采取的措施应该是一样的。
可岭南的事情再拖下去，就成了大事。
何况开发岭南，席卷南洋的历史意义远比中原统一要重要。
中原统一是必然的事情，有没有自己，都能完成；可大跨步开发岭南，征服南洋，也只有自己能办得到。
中原现在才多少人口？
那点人口经不起自己折腾，南洋的人口生活环境恶劣，够自己折腾许久。
田信自己心中有决断，也不愿虞世方做恶人，遂表态：“世方，我为陈国之主，自该为陈国臣民谋求福祉。”
“是，臣明白。”
虞世方长舒一口浊气，送行至码头，躬身长拜，目送田信登上竹筏。
漓江清澈，竹筏如似悬空而行。
不时有水溢出打湿田信的漆皮履，他看着前方一排排竹筏，和密集军士，心中无比安宁。
自己尚且不忍心离开这个集体，更别说其他吏士。
第五百一十六章 何以至此
五月下旬，诸葛亮开始撤兵。
撤兵之前，诸葛亮在昆明刻碑宣功。
此次刻碑参考田信，有一正一副两幅，正碑立在昆明城，副碑深埋于附近。
石碑正面只有寥寥几个大字：碑即仆，蛮为汉僮；背面则雕九个字：万岁之后，胜我者过此。
碑文含义浅显，正文是对南中的威慑、警告；背文则是对未来表达期望，今后一定会有比他功绩更高，做的更好的人来彻底处理南中问题。
撤军途径青石山时，大军休整，诸葛亮游山观景，突然拔刀刺入山中土石，左右随从惊诧莫名。
就见诸葛亮从容松手，也不解释，弃刀而去。
一众人左右看看，又贸然不好拔刀，只好追着诸葛亮离去。
孟获听闻此事，专程跑到山上来看这把刀，刀身没入湿润土层之中，周围草丛茂密，鲜绿之中红色丝绳缠绕的刀柄十分显目。
“丞相此举必有深意，这是何故？”
“不知不知，我等哪能猜度丞相用意？”
周围低声议论不绝于耳，孟获询问：“孝琚，可有看法？”
孟琰眉头皱着：“我闻诸葛丞相善鬼神之术，这一刀恐意在益州天子气。”
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