秦宓这个提议几乎是唯一的补救办法，关羽心中抵触，问：“丞相如何看？”
“丞相以为彼辈乃害群之马，使之讲学赎罪，遗毒万世，断不可取。”
秦宓说着略有遗憾，知识就是知识，文字就是文字，只是推广军中启蒙教育罢了。
这些罪官能搞出多大的事情？可诸葛亮已经反对，关羽这里看情况肯定不可能接受。
不论大将军还是丞相，对于清浊之分，还是过于执着，不肯变通。
秦宓也不好再说，向关羽讲述益州各个方面的详细变化。
作为劝学祭酒，他地位清高，负责的范围又遍及各郡各军，又身为益州大儒人脉广布郡县，因此对益州各方面发展、变化有详细的认知。
这种认知，是超出丞相府相关文字奏报的，也正是关羽急需的，故认真聆听，不时发问。
只是秦宓心中还是放不下军中教育，他去过岘首山，对很多事情已经有了明确的预知和判断。
紧抓军中教育，这才是目前唯一的机会，最好采用各种破格手段，不能拘泥于成见。
比如罪官讲学赎罪制度，这个跟北府的俘虏军吏讲学立功赎身是一个原理。
军中有军法，不好好讲学，不好好学习……是要挨板子掉脑袋的，自然比正常的教学效率高一点。
必须要让军队学习，知道为人处世的大道理。
如今先帝遗泽尚在，现在的吏士普遍念先帝的好，对皇帝、帝室存有敬重之心。
这就是很好的势头，需要为他们启蒙，让他们能听懂人话，也能讲人话，让他们知道战斗的意义，也让他们把先帝的仁德一代代、一层层的散播下去。
能遏制北府威德的，除了朝廷、地方官员的兢兢业业外，还要时刻高举、宣扬先帝仁德。
作为益州硕果仅存大儒之一，秦宓早年就曾聚众讲学，愿意带着干粮来听讲的学生少了几十人，多了过百人，多是家资富饶之辈。
可现在负责推广军中教育，才知道这件事情有多么为难。
军人中有性格非常顽劣的，几乎不可教化；但也有战争磨炼后开窍的，对当官、求学之类的事情非常有积极性。
越是接触这个‘粗鄙’的集团，越是能感受到北府的恐怖。
不仅朝廷怕北府，地方望族、豪强也怕北府……原因就在这里，北府有刀子杀你，这些握刀子的粗鄙痞卒援引律例将你杀了后，才能握着笔将你的罪行布告四方，让你永世难以翻身。
也因为握着笔，北府有能力接管郡县政务。
以北府现在的军吏文化储备来说，足以把一郡豪右尽数迁移、捕斩，也能从容调派军吏接管、治理地方。
先帝报复心很重，徐州到现在没有刺史，没有郡守，就因为在天下形势转变的十字路口，徐州世家、豪强们拒绝了司徒糜竺的号召，让糜竺郁郁而终。
徐州怨言再大，只要不敢造反，关羽就会继续贯彻这个政策，持续压制徐州，不给徐州正规的入仕渠道。
张飞、刘永就在边上盯着，徐州敢闹，就敢平。
而田信战场上几度喋血拼命，硬是把逆风仗打了个翻转。
种种证据、倾向都表明田信是个性格顽固，跟先帝类似的人。
徐州望族、豪强之凄惨，可谓是天下皆知，无不震怖、忌惮；若把田信得罪的太狠，成为徐州第二……这可比杀三族还惨。
这种情况下，诸葛亮提议秦宓入朝来当太常卿，接过赖恭留下的烂摊子，先赶紧在田老太公离世前完成皇帝的婚事……对于这种忽视秦宓教育工作成效的不合理请求，本想置身事外的秦宓，好好想了想局势，也就勉为其难的来了江都。
这世道……再乱，也没道理迁罪讲学、启蒙的教师。
益州的劝学祭酒，这个职务虽然干着最重要的基础工作，可真的不会跟北府发生业务冲突，彻彻底底的安全、清贵职务。
可诸葛亮已经开口，总不能推辞……如果因为推辞，导致真的出事了，那真的是获罪三方，人在家中坐，罪从天上来。
所以，秦宓心绪苦涩，来江都官拜九卿中的太常卿，来主导皇帝、皇后这天下最大的喜事。
第六百三十章 梅
腊月十五，在邓城彻底放松了十天的田信骑乘蒙多，领着几十骑来到房陵。
关平是被流放的人，自然不可能堂然皇之住在县乡城邑，就在房陵县辖区最东边，紧挨着山都、筑阳等旧部军屯区的边上生活。
说是流放，山都各县的军屯工作还是控制在关平手里。
掌握屯种，不管是物资的运输或者储存，又或者流入市场，都是一环环可以捞钱的肥差。
因为山都、筑阳一带是丘陵、山谷、河谷地带，这里驻屯生产的物资往外运输，成本消耗真的很大。
各处也都不指望关平驻屯区的产粮，是当初没人要的烂地，拿来让关平所部自食其力去了。
现在有所开发，朝廷也看不上这三个县的产粮。
所以田信来时，关平还有多余的粮食酿酒，还多是陈酿的酒。
只是田信对粮食酒缺乏兴趣，唯一能接受的是甜米酒、稠酒之类的酒精含量低的饮品；却喜欢喝各种果酒。
田信带着自酿果酒来找关平喝一顿岁末酒，就这么简单。
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