如果这种负面情绪传染到政务上，就没有人会认真干活了。
如果这种负面情绪传染到了军队，那就是一场天大的灾难。
所以，这堂课对于蓝田县军政两途，都具有很深的教育意义。
回到家的时候，夜深了，钱多多还代表着两千九百九十九个后宫佳丽准备跟他开无遮大会呢。
不过，当云显瘪着嘴巴干嚎两声不愿意去自己的睡篮里睡觉后，夫妻两人对视一眼，都没了什么兴致。
将儿子放在中间，不一会就各自进了梦乡。
早晨醒来的时候，天色大亮，云昭很愉快。
到了这个时候了，烂脑袋的杨雄也没有来打扰他，这说明，今天又是一个平安无事的好日子。
不知从什么时候起，只要能平静的过上一天，对云昭来说就是一个不错的日子。
没有什么地方出麻烦。
不用签署最后的杀人令。
不用大动肝火的训斥秘书监的傻蛋们……
云昭抱着茶壶幸福的微微闭上眼睛，聆听窗外聒噪的蝉鸣。
此时，高杰跟云卷正在蒙古草原上四处寻找牧人。
李定国跟张国凤正在半草原，半沙漠地带搜寻他们认为的马贼。
云福正站在紫荆关的城头遥望着雾霭沉沉的南阳。
周国萍她们正在南京侵占一个又一个看似不大，实际上非常重要的底层官职。
云虎正在白帝城将一个又一个的灾民安置在空荡荡的蜀中大地上，与此同时，蓝田县的界碑正在无声无息的向蜀中挺近。
云霄，云豹，云蛟开始在汉中开始收拢权柄，等到这些山贼叔叔们荡平了汉中的刺头之后，徐五想就会带着和煦的笑容接管汉中，让苦难已久的汉中人如沐春风。
韩秀芬这时候在干什么呢？在大海上抢劫？场面可能不会好看，不管了。
至于韩陵山，这纯粹就是一个混球，不小心弄大了一个女人的肚子，成了人家两个孩子的便宜爹，不过呢，他死命的在文书中自称，干了这件事的人叫——袁敏。
此事被钱多多诟病良久，为此，她甚至总结出来一句话——玉山多是负心人。
第103章 与野心不能匹配的武器
乞巧节的时候，关中的夜晚亮起了点点烛光。
关中人拜乞巧最早可以追溯到汉代。
不过，这种闲节只有在物阜民丰，风调雨顺的时候才会出现，往年也有，只是没有这几年这么普遍跟隆重。
蓝田县的姑娘们早在五月的时侯就凑钱集资组成“七姐会”。
准备活动也是从那个时候就开始了。
她们用彩纸、米粒、芝麻、瓜籽等材料制作成微型花朵、器皿、人物等各种精美细致的小小物件。
到了农历六月，还将谷种、绿豆放入瓷碗浸泡发芽，制作成作“拜仙禾”和“拜神菜”，供“摆七娘”
七月初六晚上，姑娘们各自在家门前或厅堂中摆设八仙桌，插上香烛，点起最好的檀香，将亲手制作的小物件配上古董珍玩、鲜花时果和胭脂红粉一起摆设陈列，供人参观。
从七月初六开始一连三晚，本地或四乡群众便前往姑娘们家里参观姑娘们的手艺，名曰：“看七娘”。
哪家“看七娘”的人越多，哪家的姑娘就越体面。
香雾缭绕中，男士们认真窥视各位姑娘的一举一动，有中意的便在日后托媒人去说亲。
初六至初七一连两晚，姑娘们靓妆艳服，焚香点烛，遥对星空跪拜，这便是“迎仙”。
自三至五更，连拜七次，向织女祈求幸福美满，称为“拜仙”。
拜仙后，姑娘们手执彩线登上绣楼，对着月光将丝线穿过针孔，名曰：“乞巧”。连穿七枚孔者叫得巧，否则叫输巧。
少女们在稀星朗月下，穿针引线暗卜未来。
云昭以前把这种事情每当一回事，认为是女儿家自娱自乐的一个小活动，家里剩余姐妹们要做乞巧，他都是大力支持的。
不过，现在不成了，蓝田本地各个里长，宿老，成群结队的给云昭上书，恳请县尊今年带着一群里长，宿老们去‘看七娘’。
云昭很是不解，专门求教了徐元寿之后才明白，“看七娘”是一件非常重大的事情——他关系到蓝田县青年男女的嫁娶，乃是关系到种族繁衍的大事，不可轻慢。
往年的时候，大明皇帝会在京城‘看七娘’，蓝田县就不用多事了。
今年不同，皇帝不去看七娘了，蓝田县的百姓们被妻女绑架之后认为，自家县尊走一遭寓意更好。
皇帝之所以不去‘看七娘’是因为如今的京城里，人们对这件事已经看得很淡了，肚皮都吃不饱，哪来的更多的钱粮去满足小儿女们的小心思。
皇帝自己也是内交外困的，实在是提不起这个与民同乐的情绪。
关中就不一样了。
在云昭大棒的威吓下，关中女儿的身价倍增。
有的进了工坊做工赚钱，有的开始做一些小买卖，有的进了学堂开始念书，跟有的从玉山书院毕业之后进了官府成了官员。
关中女子胆大且勤劳，做工的赚钱不少，做买卖的甚至会成为一家之主，从玉山书院毕业后进了官府做官的女子就厉害了……回到家里，务农习惯了的父母，兄长见到做官的妹子，就差跪迎了。
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