云昭想了一下道：“他们可以保留祖产，这是我最大的让步了。”
冯英道：“那座碉楼应该想办法拆掉，不管从地势，还是兵家视线来看，那座碉楼存在，就是一种很大的威胁，妾身建议，依旧用大明‘改土归流’的政策，命马氏一族搬来关中。”
云昭瞅着冯英道：“你没必要这样做。”
冯英摇头道：“此事要是妾身提出来，石柱土司或许还有存活的可能，一旦高杰他们进入了蜀中，以咱们蓝田军中的习惯，马氏一族一旦反抗，定然是灭族之祸。”
钱多多在一边道：“石柱土司所辖之地太贫瘠，妾身建议，还是全族搬到夔州比较好，反正夔州现在人烟稀疏，正好容得下石柱土司。”
云昭觉得自己两个老婆想的比自己周全。
一个大一统的国家，就应该有大一统的气象，就不该留下一些边边角角的遗憾给后人。
如果开国者都不能完成的事情，留给后辈们之后难度会加大。
就像一小块肿瘤，如果快刀斩乱麻一般的切除掉，不给他留下长大祸害整体的机会，从长远看，不论这个肿瘤切得多么的痛苦，也不可能比他长大之后再切更坏。
在这个前提面前，一切的情义以及尊重都显得无足轻重。
将生存艰难的山区百姓迁徙到生活相对容易，交通相对便利的地区生活，是蓝田县一直在执行的一项政策。
这项政策可以很好的保证百姓的生活水平，同时对加强管理也能起到非常大的作用。
深山老林，就该留给野兽们生活，而不是让人在那种环境里苦苦求生，这样对野兽不好，对百姓也没有多少好处。
在跟冯英，钱多多商量好之后，就把这个工作交给了钱少少去羁縻马祥麟。
蜀中本来就有大批的蓝田势力，在不动武的情况下，对石柱宣慰司进行经济封锁很容易办到。
韩陵山认为，马祥麟的野心其实就是蓝田县喂养出来的。
让一个食不果腹的穷苦地方变得有东西吃，有衣服穿，这是一种恶。
现在，当石柱宣慰司重新回到贫穷状态，马祥麟或许就没有那么大的野心了。
楚楚笑嘻嘻的带着自家的穷亲戚们吃了最后一顿条子肉之后，就奉送了很多礼物，送这些穷亲戚们踏上了回家的路。
这些穷亲戚们都很满意，他们不知道的是，这最后一顿条子肉大宴，是他们十年之中吃的最后一道大宴，直到马祥麟在石柱的统治因为贫穷分崩离析之后，他们才再次吃到了美味的条子肉。
张国柱回来了，云昭设宴欢迎。
这个单纯的理想主义者，在见到云昭的第一刻，就问自己下一个工作是什么，他对云昭置办的酒席嗤之以鼻，还说，他现在需要的不是一顿吃食，而是工作！
在他看来，喝酒就是喝酒，每人抱起一坛子酒一口气喝完就算完事，因此，他匆匆的喝了六坛子酒之后，在清楚自己的新工作内容之后，就走了。
瞅着张国柱微微有些摇晃的背影，云昭瞅着在座的，韩陵山，钱少少，段国仁怒道：“你们看看人家！”
韩陵山剔着牙齿道：“这人将来一定会累死的。”
云昭却冷冷的道：“可是，全天下人都会记住他的名字。”
韩陵山怒道：“我也能！”
云昭指着秃山后面的一座石头山道：“如果你们真的达到这个地步，我会下令把我们所有人的头像用那座山雕刻出来！”
第005章 活佛的光芒
“此为万世不朽之功业！”
段国仁瞅着那座山有些感慨。
“谁先死，谁先上去。”
“我死后把我的尸体封进去，以壮魂魄。”
几个人对这那座山指指点点一番，就似乎忘记了这件事，但是，云昭知道，他们都非常的期待。
这些人可以不要钱财，不要生前名利，但是，身后名，他们是一定要的，不论是写在史书上的，还是镌刻在石头上的，这是他们唯一能聊以自慰的事情。
张国柱之所以这么晚才从蓝田城赶回来，原因是他走了一遭草原去看望了在草原上传教散布福音的大喇嘛孙国信。
如今，孙国信的信徒已经遍及草原，沙漠，经过他安抚的草原部族，不再惊慌，不再困苦，他们似乎都有了新的生活目标，也不再继续北迁了。
“雪山，草原上，就该有牧民！”
这是孙国信的教义内容的核心。
“牧民只关心草场，牛羊，孩子，以及天上的雄鹰！”
这是孙国信传教的基础。
“我们愿意向强者献上礼物，但是，强者在收取了我们的礼物之后要爱我们！”
这是孙国信向草原部族传达的和解信息。
“我们的天空足够大，可以有无数的神祗，你信你的神祗，我信我的神祗，神祗从来都没有要求人们献祭他，只要求人们信任他。”
这是孙国信在为所有宗教求得一席之地。
“国家统治我的肉体，我的灵魂归于神祗。”
这是孙国信在信徒中传播国家概念。
“无论我的身体受到了怎么样的虐待，我的灵魂最终将飞去白云之上。”
这是孙国信在教义中教导牧民们忍耐。
“我来人间就是来受苦的，这并不妨碍我享受人间。”
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