朱允炆说起来是毫不客气的。
“自中枢往地方，官员多子嗣数人亦或数十人，其子中有不第则另谋生路，父为高官封疆大吏，子必为一省豪商，此事其中或有隐秘污秽，自今日起，应严查于微末。
凡有子嗣、兄弟为商者，应立即予停职，限期整改和申报，着科道言官、都察院、地方锦衣卫千户所会同稽查，但有不法行为按大明律惩处。
凡好挥洒春秋、作诗绘画出售的官员，立即予以停职，诫勉谈话，着科道言官、都察院会同稽查，若有借出售书法字画变相受贿的，按大明律惩处。”
关于停职的相关细则，后世有专门的条例，这都是刻在朱允炆脑袋里的东西，但是他没有一次性全部拿出来润色修改使用，他今天是只打算拿出一点来，真弄得多，他自己会乱，地方更会乱。
这两点，一是家族经商，这是通病，一人为主官，子嗣兄弟经商的形态在洪武年便露了苗头，不这样不行啊，俸禄养不活不是。
而现在开商禁，复商籍，经商行为只会越来越繁荣昌盛，那些一家百十来口的宗族式家庭，会有多少人经商？
对这种事，朱允炆的态度很坚决，加了俸禄后你本身就可以吃饱，如果还想经商，那就要接受稽查，干净为官也就罢了，若是有枉法的行为，那就等着掉脑袋吧。
对于大明的官，刑罚可是很重的。
至于科道言官、都察院下到地方后的稽查，地方上的锦衣卫千户所也会派人参与，三方联查，朱允炆就不信都是乱臣贼子，连一个忠诚与他这个皇帝的都没有。
当然，也不排除有漏网之鱼，但这是没办法的，谁也没本事全面杜绝贪污腐败，后世还查不完呢，这种事没必要鸡蛋里挑骨头。
只要保证八成以上的清查率和省府一级主官的廉洁度就足够了，尤其是省府主官，能保证这两个级别的清廉，地方就不会出现大的人祸和腐败。
至于第二条，那就是地方有官员靠出售书法书画来变相受贿，这种毫无技术含量的行为几千年经久不衰，属于典型的以权谋财，但这也是最好查的，地方千户卫所和科道言官监察到，举报上来，都察院下去核实，查实后直接杀头抄家。
“除了犯这两点的官员要停职稽查外，还有两种官员要开除！”
朱允炆话锋一转，语气便冷了许多。
“凡在职期间，喜往寺庙、道观上香崇奉者，一律开除！
凡在职期间，喜祈畏神灵、结交江湖术士者，一律开除！
地方要自查和自首，官员崇奉而隐瞒不报的、地方清查发现而不惩处者，待中枢发现后，一律斩立决！”
宗教的洗脑能力堪称可怕，明朝这种古代，古人对神灵的敬畏更是犹为甚深，经常做出许多迷信的事情来，比如现在地方府县的很多官员，就爱在自己的中堂摆上一口棺材！
这可不是学停棺死战的庞德，标榜自己打算殚精竭虑、死而后已的为国家事，单纯就是为了升官发财这四个字！
而闽南、湘楚之地，两周时期的巫学、神学残留还保存着，经常有一群跳大神的玩意借着苍天的名义蛊惑人心，甚至蛊惑官员，弄得地方乌烟瘴气一团乱麻。
而有的官员信佛信的深，对于佛寺侵占田亩、隐瞒数目，躲避交税的行为，更是视而不见、充耳不闻。
这种官，要来做什么？
你不是信佛祖、信上帝吗？（咱们的玉皇大帝古时叫上帝，不是西方那个耶哈哈）那就滚回家慢慢信，要是在任期间还信，那朱允炆的任务，就是送他们去见佛祖上帝！
毛泰吓得背后冷汗涔涔，慌忙脑子里回忆起来，自己这些年有没有去过寺庙、道观之类的地方降香。
“自条例颁行后改正的官员既往不咎。”
朱允炆瞥了一眼毛泰，似乎看穿了后者惊惶面容后的想法，便出言道：“只有那些不愿改正的，才要严抓、严查、严惩！”
毛泰忙站起身躬礼：“臣领命，必传达地方，日后仔细查处，不敢松懈。”
“嗯。”
对毛泰的态度，朱允炆还是比较满意的，看了一眼杨溥，招手：“朕今日说的，都记下来了吗？”
杨溥便将奏本递上：“陛下口谕，字字句句皆无遗漏。”
双喜接过递呈，朱允炆自上而下遍览后点了点头。
“可，拿回去润色下，编成条陈的形式留档，待将来再有添加，可取出附言于后。”
“是。”
致仕、丁忧、免职、开除。
这四项是朱允炆这几日想到的，等将来时机成熟了，关于官员的管理自然会有更详细的规范条例补充，革故鼎新的事多花些时间，总会有做完的时候。
第一百六十四章：大戏开锣
等毛泰离开之后，诺大的谨慎殿之中，便再一次只剩下朱允炆这个孤家寡人。
自台面上积压的一众题本中找出一份通政司递呈来的，朱允炆支在御案上以手扶额细看了起来。
双喜瞄了一眼，题本上只有寥寥一句‘此信由首辅府管事递送，嘱通政司转呈御前’，朱允炆主要看得还是中间夹杂的那封信。
暴昭给朱允炆写哪封子信啊？
“皇上，时间不早了，奴婢唤尚膳局安排午膳？”
看朱允炆一封信看了十几分钟，双喜就试探着问了一句，把前者惊醒过来。
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