经商卖货物，货物是儒学制造出来的？
咱们吃的粮，粮食是儒学制造出来的？
开海用的船，船只是儒学制造出来的？
地方的管理，法律是儒学制造出来的？
既然什么都跟你儒学没有关系，你还在这跟老子扯个屁哟。
在这个过程中，那个许不忌的文章会在朱允炆的授意下，频频登上求是报，然后按照制定的规则，朱允炆会火箭提拔许不忌！
正方学子大受鼓舞，更加玩了命的攻击反方，最终掌握刊文权和过审权的朱允炆就要开始引导舆论的风向了。
孔家的事证据已经在陆续的收集当中，朱允炆会找个机会在这辩论的过程中交给某一个正方的人来发表。
舆论哗然啊！
从一开始的理论辩论，继而衍变成两方互相质疑抨击，最后骂出火气来之后就变成了一方恨不得打倒另一方！
看看你们反方支持的垃圾都做了什么事！
然后在这种泼天的舆论之下，反方的‘方孝孺们’会被朱允炆直接策反。
反方投降正方，并且‘羞耻’‘一怒之下’调转枪头，成为打倒孔儒的急先锋，底层那些思想摇摆不定的中立派，一看连反方都化身正方了，就会有一种错觉：
天下舆论都坚定的成为了一个派系阵营。
众‘正’盈朝啊。
该轮到朱允炆这个皇帝亲自上场了。
打倒孔家店！
所有一味支持儒学治国理念的、所有支持国有大世非皇帝一人之功的都会遭到批斗！
辩论就变了质。
可能在这个过程中，连那些底层的士子百姓自己都忘了他们一开始参与这件事的立场是什么。
他们只会记住一件事：“那就是一定要取得最后的全面胜利！”
而取得全面胜利的基础条件就是所有反对派全部死光光！
看看后世的喷子对喷吧，那真的是什么没有底线的话都能说出来，咒反对方横死的死法可谓是花样百出，说明人都是有戾气的，需要宣泄的。
而大明的士子百姓难道就没有戾气了吗？
他们也有，只是日常生活中没有宣泄的地方罢了，现在有朱允炆这个被他们亲手捧起来、神化的皇帝带着他们宣泄，他们还不一个个奋勇当先？
至于毁灭了孔家之后，大明的思想会不会出现断档和空白期，会不会出现思想混乱，那只是杞人忧天罢了。
在这次大辩论之后，在这次思想大战结束之后，面对一片废墟的儒学，这群热血上头的儒林士子冷静下来之后就要面对一个事实：他们的‘祖宗’被他们亲手干掉了！
为了证明他们没有做错，死鸭子嘴硬之下，他们会干脆的一条道走到黑，都自我洗脑这么长时间了，还有什么好犹豫的？
直接化身帝党，即一切以帝王的思想为最高准则！
根本不会有什么思想混乱、思想空白期。
“凡是皇帝做的决策，一定要服从！”
“凡是皇帝下的指示，一定要执行！”
他朱允炆都踩着孔家的尸骸成为新的圣人了，哪里还需要再捧起什么新的思想，担心再出现类似孔家的新精神领袖阶级？
他自己就是大明的神！
他的思想就是大明自上往下都要学习和研究的新思想！
儒学必须要时刻看他朱允炆的眼色来改变形态，社会上什么法家、道家、佛家、墨家的杂七杂八思想都可以涌现，但是基础一定是百分百契合他这个皇帝的每一句话！
这个过程，需要对人性的高度把控和对舆情、思想形态的高度认知才能做得好，一旦引导不好，极有可能导致偷鸡不成蚀把米，那才是贻笑大方。
好在朱允炆已经把基础打得无限牢固。
首先他的功绩已经足够，也就使得正方拥有了充足的底气来为他摇旗呐喊。
杨士奇被推了出来，天下人都迫不及待的想要成为下一个杨士奇，这许不忌就是最好的例子。
这两点把握住，就有了正方的种子。
接下来要做的，就是引导和控制，每一期求是报的刊文都要严格把关，任何中立的、理智分析的，可能会起到‘迷惑视听’的文章绝不可能刊发，而越激烈越直白的自然就是他朱允炆最喜欢看到的。
在之后，他还会密令西厂制造几起针对正方观点的‘流血事件’！
火上浇油，前期不死几个人，大家的火气怎么会越存越多呢？
只有把怒火憋得一定的地步，将来爆发起来，东方压到西风的时候，才会赶尽杀绝啊！
今日，大明打的越狠。
日后，他朱允炆的皇权才立的越稳！
第一百八十四章：求是报开刊（七）
自求是报开刊之后，苏州府上下都陷入到了讨论的氛围之中。
为了此事，苏州府甚至还聚在一起整出了一把万民伞，足可见苏州府上下对皇帝的崇奉，而在这段时间内，苏州府各县报局的报纸屡屡出现脱销的现象，凡是识字的，家境殷厚的家庭无不以观报为荣，不然出门在外，大家伙都在聊，你插不上话岂不是让人笑话了？
而就在大家伙还沉浸在瞻仰皇帝文治武功之中时，新的一期求是报再次刊文发行，常熟县上下天还没亮，报局外就排满了等候的队伍。
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