同一时间接触西方文明，日本可以搞出明治维新，中国却不行，因为我们拥有着极其久远，一脉传承下来的炎黄文明，我们不可能为了急功近利的建设一个所谓的师夷长技的国家就推翻我们所有已经习惯的文明生存方式。
无论谁想要做到这一点，都势必会成为所有炎黄后裔的敌人，这是毋庸置疑的。
中国和日本不同的地方，各有优弊所在。
没能够摧垮甲府防线日军的所有战斗意志，薛恪固然是有些失望，但也仅仅一瞬之事罢了。
“本帅，已经依稀可以看到，他们所谓的平安京了。”
极目远眺，薛恪享受的深吸一口气。
即使这空气里弥漫着浑浊的硝烟和血腥。
“薛帅，阵地上，还有几千名伤残来不及逃离的日军遗兵，怎么处理？”
参谋官又想起这事来，小声问道。
“伤残的有什么价值？”
薛恪没有开眼，淡漠道：“让那些从军处理掉吧。”
大军自从踏足日本开始，无论是杀俘还是纵祸地方的屠戮，大军中那五万明军都没有参与。
人性的暴戾和兽性就是一只猛兽，杀戮、奸淫、抢夺就好比是喂食这头猛兽的血肉精华，会让这邪恶的猛兽迅速成长。
最后完全填满人心，这五万明军儿郎就回不去本土中原了。
在西南，马大军就是因为杀得太狠、太毒、太绝，整个西南阵营里的近十万明军儿郎，现在只能驻扎在遥远的伊斯绿堡。
这些人几乎全部参与过最少一到两次的屠城。
原本历时多年练成的王者之师早就变成了马穆鲁克那般毫无人性的杀戮机器。
这支军队的眼里，除了朱允炆，谁都不值一提。
比二战时期那支党卫军还要疯狂。
因为他们早就在心底深处完成了自我催眠，认知中，这些让他们欲望得到满足的成就，都是在朱允炆这个皇帝领导下实现的。
这是很可怕的一件事情。
等这支军队在伊斯绿堡实现完所有的价值后，大明绝不会养出第二支这样的军队。
朱允炆也绝不会允许再如马大军这般的鹰隼悍将用这种方式来练强军。
倒不是说这群兵会在失去理性后反攻大明本土，而是这些兵一旦退役回国，这种戾性会使他们成为祸乱地方稳定和百姓安全的危险因子。
不是每一个兵都可以成为大富翁，因为他们从军时期的放纵，他们退役之后的生活甚至很可能会因为格格不入而很快穷困潦倒。
诚然他们每一个是保家卫国的英雄，但国家总不能全部当祖宗供着，要花多少钱就给多少钱。
没有钱，生活中当遇到一些难以抉择的亲情方面的困难压力时，这些曾经在异域犯过屠杀、抢掠的狼兵，很可能会被戾性影响基本的理智与道德。
“是。”
参谋官领了命便离开，不再打扰薛恪。
平安京的毁灭，已经进入了倒计时阶段。
第五百一十一章：京都的毁灭（上）
甲府防线的沦陷意味着京都已经彻底暴露在明军的炮火下，足利义持虽然暴怒，但也知道此时再如何怒火膺胸也是于事无补，所以对于带领参军败退回来的原野三郎，足利义持难得的网开一面。
“算了，自从明军登陆以来，玉碎的将领已是不少，戴罪立功吧。”
虽然足利义持不愿意治罪，但原野三郎在退下后，还是在自己的营房内选择了切腹自尽。
“双膝跪拜神灵面，一腔忠血撒君前。”
日本的贵族武士凡死前，都有写绝命诗的爱好，原野三郎虽然不是什么贵族，但也愿意以此来证明自己的忠诚和无畏。
足利义持宽恕了他，但身为一名高傲的武士，战败的耻辱和无能在折磨他的尊严，显然，家族的荣耀和尊严无法宽恕他，所以原野三郎选择了慨然赴死。
对于原野三郎的死，足利义持虽然盛赞了一番，甚至煞有其事的找到实仁请了一番恩赏，打算通传全军，大肆宣讲以此来号召守卫军来向原野三郎学习，但是当第一枚明军的炮弹落到京都城外防线上的时候，恐慌的情绪仍然是不可避免的出现了。
只不过区别的地方在于，随着越来越多的炮弹落下，这些日军反而平静了下来。
“死便死了吧。”
在一次战时会议上，足利义持的平静安定了军心：“中原有句话说的好，叫做国破山河在。
这是咱们大和民族的土地，以前是现在是未来仍然是，我辈的血将永远洒在这片土地上，忠勇的英灵也将永远护佑和鼓励大和子民，世代不息的反抗明贼。
今日一死，他日，后代儿孙也会赶走敌贼，光复河山。”
十几万在实仁这位称光天皇鼓励下早已视死如归的日军感受到了足利义持的决心，无不满腔热血，不仅稳住了防线，甚至还组织起了敢死队，向着明军的炮阵发动起视死如归的冲锋。
一千、两千。
八千、一万！
一支支日军的敢死队冒着遮天蔽日的炮火，拿着传统的长刀，批着简陋的铠甲就踏上了冲锋向死的征程。
“虽然愚蠢，倒是无畏。”
站在一个军人的角度，薛恪还是对这些陷阵之士报以一定的尊重：“歼灭他们吧。”
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