顾宪成马上讽刺北学院乃是世上唯一一间学生的学位比院长还要高的学院。
他是进士出身，而李贽只是举人。
李贽立刻提醒顾宪成，一诺学府的建院理念出自一个童生，在一诺学府身份地位向来什么都不是，学问才是最重要的，顾宪成在破坏一诺学府的建院理念。
这都还未开始，南北两院就已经是势如水火。
这是一种分裂！
但对于郭淡而言，却是坐收渔翁之利。
因为实学与心学本就是两大派系，一直以来都在死磕状态中，他们的竞争，无疑能够凝聚人心，尚心学的学子就进北院，尚实学的就进南院。
可谓是生源广进啊！
苏煦、崔有礼他们刚开始都还在吃瓜，看你们两个狗咬狗，可吃着吃着这味道就变了。
这不对劲呀！
你们两个是在唱双簧吧。
这唱着唱着，怎么就没有我们什么事。
这学生老师都跑那边去了。
以苏煦为首的南京学府马上就竖起“事功学派”的大旗，主张经世致用，义利并举，通商惠工、减轻捐税。
可见苏煦也知道工商崛起，已是大势所趋，他也就选择一个比较功利的学派，其实他个人就是唯利主义，什么有用就干什么。
也学习一诺学府以六部为科，设立课程。
但他非常聪明，他知道玩技术，是玩不过一诺学府，他走得就是管理路线，他提出一个主张，就是工部尚书是不需要去扛沙泥的，而是要懂得如何选择最适应得方案，以及最适用的人才。
这当然是对的，技术和管理，就是两门学问。
而以崔有礼为首的山东学府，赶紧竖起程朱理学的大旗。
这牛鬼神色全部冒头。
其中除李贽之外，其余的学派，都属儒学。
李贽所尚得阳明心学，其实也是属儒学，但他个人的主张，其实要更偏法家，其实儒法已经快沦为一家，而一诺学府的学科又包含大量墨家的思想。
各学派是旗帜分明，这无疑进一步证明郭淡的理论。
诸子百家即将降临。
只不过春秋时代得诸子百家是从礼乐延伸出来的，而这一次将是从儒学开始延伸。
这直接导致捍卫圣人的唯圣派立刻就显得有些力不从心。
唯圣派就因为郭淡的那番演讲诞生的，专门为了驳斥郭淡的理论，故此唯圣派一个重要理论，就是我是对的，你们都是错的。
否则怎么捍卫圣人。
圣人必须是绝对正确的，那么任何与我不同观点得，就都是错的。
可这么一来的话，其他人当然就不答应，根据你们这个理论，那我们就干脆当哑巴算了，而如今我们就是很想说话，很想表达自己的观点。
这越争的厉害，郭淡的理论得到越多人的支持。
还出现唯皇派。
歌颂万历乃千古第一帝。
李贽就是代表性人物，他开始带头歌颂皇帝。
根据郭淡的理论，万历之所以是千古第一帝，就是万历将开启诸子百家时代，这里面有一个逻辑关系，你若要接受这是一个圣人降临的时代，就必须接受万历乃是千古一帝。
然而，如今民间许多反权贵的读书人，尤其是那些寒门子弟，这蛋糕都让你们给分了，我们吃什么，他们也都加入唯皇派，支持皇帝打击权贵。
渐渐有不少人开始支持皇帝新政。
其实苏煦他们这些聪明人，早就想到了这一刻，这争与不争，都会被郭淡那奸商给算计。
但是他们也没有办法，不争就是死，因为一诺学府自个就分成两派，搞得生源都快被他们抢去，还不如去争一争，先占据一席之地再说，况且圣人时代也不错，万一自己成圣了呢。
而这一切的始作俑者郭淡，到时没有加入他们的争论，他可不想成为圣人。
这期间他一直在与徐姑姑翻译利玛窦带来的《几何原本》。
那利玛窦如今正在怀庆府传道，因为他发现卫辉府的百姓根本就不信他那一套，他后来又跑来一诺学府讲学，但是开封府儒家势力强大到令他感到绝望，他一个人也无力与这么多大学士辩论。
索性又跑去怀庆府传道。
不过徐光启倒是被他忽悠到加入了天主教，并且利玛窦还把《几何原本》交予徐光启翻译，但是徐光启刚学弗朗机语言不久，对几何也是一知半解，弄了半年，才翻译出两页来。
但是这对于郭淡而言，简直就是小菜一碟，虽然利玛窦的语言，郭淡看得也不是很懂，但他就不需要看得太懂，毕竟这上面的知识，他清楚的很。
几日功夫，他便将《几何原本》全部翻译出来，并且还针对一些错误的地方进行修改。
“郭顾问，想不到你恁地博学多才。”
徐光启拿着刚刚翻译出来的《几何原本》，对于郭淡的崇拜真如滔滔江水……。
以前他一直都认为郭淡只是一个出色的商人，但是学问不怎么样，字都写得很一般，因为郭淡并未展露出这方面的才华，可是这一刻，他是彻底跪了，也明白什么叫做人外有人，天外有天，在这门学问上，郭淡跟他比起来，那完全就是宗师与婴儿的区别。
郭淡呵呵道：“我承认我是一个被金钱给耽误了天才，但是没有办法，我对金钱太过热爱，要不是我认为这《几何原本》能够刊印卖几个钱，我可能也不会废这功夫。”
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