已经往前走去的申时行，微微往后瞥了一眼，见郭淡没有跟上来，这才向王锡爵、许国问道：“你们怎么看？”
许国就道：“他说得虽有道理，但是我们不见得能够做得好，这大明都还未治理好，我们又岂有余力去帮别人治理好。”
申时行点点头，又看向王锡爵。
王锡爵沉吟少许，才道：“也许好心会有好报，我们若一心忙着帮助他人，自己的病也就会痊愈了，之前许多问题，不就是闲出来的吗？况且他有一点说得非常对，若这天下无事，朝廷还招这么多进士干什么？”
申时行叹道：“其实方才陛下已经定下基调，如果我们拿不出足够的理由去反驳郭淡，纵使我们不想，也不能改变什么。”
王锡爵道：“但这同时也能够帮助我们很好的控制商人，因为他们需要国家的保护。”
申时行、许国皆是若有所思地点点头。
其实他们都已经知道，郭淡这一篇文章的核心思想，其实是要对外扩张，只不过是要借儒家学说去对外扩张，然后将大炮藏家儒家学说的屁股底下。
而目的就是要为商业保驾护航。
别得不说，如今一诺粮行每年从周边进口那么多粮食，数百万两的买卖，必然是需要国家的保护啊！
可之前国家没有任何理由保护他，全都是肥宅在保护着他。
但这非长久之计，故此郭淡必须要给予国家一个名正言顺的理由去保护他，保护大明在外的商人。
他要将这一切行动，定义为国家方针。
而万历方才的那一番话，已经给大明未来定下了基调，就是要追求具有世界影响力的大国。
如果做不到这一点，他就不可能成为海贼王，成为草原董事长，成为千古一帝。
第1053章 谁不是伪君子
关于这一场捶丸比赛得结果，并没有太多人去关注，纯友谊第一，大家更关注的是，这一场辩论的结果。
事到如今，大家也渐渐发现，这一场辩论争论的根本就不是什么王道和霸道优劣，而是大明王朝未来的主要方针。
是沿袭传统，继续将自己封闭起来，一味的对内，两耳不闻窗外事，还是做到内外兼顾。
这可不是什么小修小改，这是要将整个大方向都调转过来。
自安史之乱到如今，已过去上千年之久，而在这一段期间，中原王朝一直都是往内，而不是像汉唐那样，不断去对外扩张。
但这已经是大势所趋。
首先，皇帝已经拍板决定，且皇帝说得是捍卫正义，推广仁义，制止暴政，这就没法反对啊！
其次，海运已经取代漕运，在这个基础上，不可能再封闭。
最后，资本已经解决了力量不足的原因。
水已经沸腾了，谁也捂不住了。
但是，认可不代表要认怂。
向郭淡认怂那是绝无可能的，如今这两边都已经是势如水火，故此内阁是既不能违抗圣意，逆势而行，但又不能屈服于郭淡。
在捶丸比赛结束之后，王锡爵就以内阁的名义刊登了一篇文章，专门用来反驳郭淡之前的那篇文章。
例子就还是抗倭援朝。
整篇文章都是论述正义，我们抗倭援朝是完全出于正义，而不是我们的火炮，就是没有火炮，我们也会这么做的，因为这是我们的责任，这是我们的使命，儒家思想就是这么教我们的。
正义才是那坚不可摧的大炮。
当然，他们也是将出兵援朝，冠以皇帝之名。
是皇帝带领我们追求正义。
那么由此引出，我们大明王朝是坚决反对任何违反仁义之事，不仅仅是在我们国内，周边地区亦是如此。
从而又引出郭淡的那个观点，如果我们不制止暴政、杀戮，那么暴政和杀戮，必将会奔我们而来。
孔孟二圣当时不就是这么做的吗！
这是圣人的追求，亦是我们的追求！
可如何去制止？
文中又以元宋为例，宋朝为何阻止不了蒙古的杀戮和暴政，就是因为自身缺乏实力，不思进取，如果我们要追求仁义，我们不但以身作则，还得拥有制止暴政和杀戮的实力。
通篇下来，讲得还是儒家思想，不但赋予更高得意义，且已经决定要付诸实践。
儒生看完之后真是热血沸腾。
写得可真是太好了！
就该如此。
去追寻圣人的脚步，对外推广仁义，这是一件多么令人兴奋的事啊。
……
一诺牙行！
“这看着不像似在反对夫君，这不就是夫君所期望得吗？”寇涴纱是一边阅读着这篇文章，一边是深感疑惑啊。
郭淡哈哈笑道：“夫人，你还是这么单纯，不过我喜欢。”
寇涴纱斜目郁闷地看着郭淡。
你这是在讽刺我吗？
徐姑姑笑道：“这八成就是夫君教他们的，但是满朝文武可不会承认自己会认同一个商人对于儒家思想的看法，而夫君的那篇文章主要是侧重于大炮，而他们这篇文章侧重于真理与和平，虽然本质上并没有一点区别，就看你怎么去解读。”
郭淡嘿嘿笑道：“话说回来，还是夫人厉害，给他们留下来一个反败为胜的机会，以夫人的文笔，我相信若是我们占据这道义制高点，那绝对可以比他们写得更加正义。”
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