朱祁镇心中忽然想起，他翻查杨士奇对太皇太后的对话。心中暗道：“的确，身为皇帝那么没有什么能力，单单有这种怜悯之心，这种仁心，做一个守成之君，已经足够了。”
朱见濬说了好久好久，只说道嘴巴有些干燥，才停了下来，怀恩见状立即奉上茶。
朱见濬饮了一口说道：“父皇，为什么天下会是这样的？”
这也是朱见濬一直以来的疑惑。
满朝文武都在吹嘘盛世，似乎本朝洪宣之治之后，又会紧接着一个正统盛世了。
朱见濬听多了，也有几分相信。
如果说，西北，西南，还是大明的边角之地，之前不被重视，很早朱见濬都知道，这里都是穷地方。
但是他赈灾的长江沿线，却是大明的精华地带。
却依旧是这个样子。
朱祁镇微微一笑说道：“宋文彦博说过，朝廷与士大夫共天下，这就是根本，凡是你能听见的声音，不管是写在奏折之中，写在明报之中，写在各种典籍之中的，都是士大夫所为做，他们想让你知道。”
“是他们的声音，但是有很多人是发不出声音的。”
朱见濬想起了很多很多人，一时间有些黯然，说道：“父皇，难道就没有办法吗？”
朱祁镇说道：“不，这就是皇帝的责任。”
“本朝开国以来，君权之盛，无过太祖皇帝，太祖皇帝做下那么大事，屡兴大案，士林之中多有诟病，但是他们依旧拿太祖皇帝无可奈何？你觉得是为什么？”
朱见濬说道：“乃是我太祖高皇帝，淮右布衣，振衣而起，十数年而有天下，天心人意尽归之，尔曹如何敢有异言。”
朱祁镇听了，微微一笑。祖先崇拜，似乎每一个中国人都有，即便是平头百姓夜晚乘凉，芭蕉扇一摆，也说，我祖上如何如何。
朱祁镇说道：“对也不对，太祖皇帝何以得天下？”
朱见濬自然听出了朱祁镇的言外之意，说道：“父皇的意思是？”
其实太祖皇帝何以得天下的议论有很多，朱见濬就看过不少，而今他看得出来朱祁镇的意思，自然不与别家有所同。
朱祁镇说道：“你一路过来，可拜祭过祖陵，有没有见过祖陵的碑文。”
朱见濬说道：“已经见过了。”
朱见濬虽然没有以太子的身份去拜见，但是路过的时候，也是去看了看，自然是见过祖陵上的碑文。
这碑文乃是太祖皇帝亲笔所写。
朱祁镇说道：“太祖皇帝起兵之前，所受到的苦难，与你所见的百姓，有何异同，不仅仅没有异同，甚至犹有过之。”
太祖皇帝身世之惨，真是惨不忍睹。而太祖皇帝的碑文，也是他所谓文章之中，最好的一篇，真情实意，可以动人。
“正是因为太祖皇帝深知百姓疾苦，去其所恶，善其所善，使百姓安堵，太祖所部，乃是元末义军之中，军纪最好的一部。”
“所过之处，百姓安堵。”
“这些不能发言之人，太祖皇帝代其言之，代其鸣之，这才有天下归心，我朱家而今的江山社稷。”
“得民心者得天下，非得士绅之心，而是得百姓之心，否则以秦之强，一夫做难，而七庙堕。为人所笑。”
“这也是朕让你深入民间的原因，你记住将来不管什么时候，都要记住这一件事情，大明皇帝要为那些不能发声之人发声，不能言语之人代言。”
“唯有如此，才能江山永保。”
“这也是我太祖高皇帝祖制的本意。”
朱见濬听朱祁镇如此说，心中如洪钟大吕，之前不清楚的事情，也一瞬间清楚了不少，他立即起身，跪倒在地面上，说道：“儿臣谨记此事，此生此世决计不敢忘怀。”
朱祁镇微微一笑，说道：“你起来吧，能记住就好了。”
第七十一章 教子
对大明祖制的再解释，一直是朱祁镇想要尝试的。
自从大破瓦刺之后，朱祁镇渐渐减少了对具体政务的干预。很多事情都交代给内阁处理了。
这固然是对李贤为首内阁的信任，也是朱祁镇的自信。
自信不管出了什么事情，朱祁镇都能夺回主动权。所谓给你的才是你的，不给你什么都不是。
当然了，朱祁镇如此作为，并不是因为瓦刺一去，大事已毕。朱祁镇开始携带了。
而是因为他更多的事情，放在务虚上面。
放在对理学，对大明祖制，对大明体制的思考上来。
这也是为什么大明会典一直在修，却没有什么成果出来。
因为准备写进大明会典之中很多东西，都需要慎重之极。
朱祁镇不仅仅自己要反复斟酌，还频繁写信给内外重臣，在家的老臣，还有一些在野的大儒。
他认识到一件事情，他所作所为就是要推翻太祖皇帝的祖制，那就要一套能代替太祖皇帝思想的理念。
朱祁镇所能想到的自然是马克思的阶级理论了。
但是，即便是一样的道理，在这个时代要能说得通，就要有不同的话术。
如果朱祁镇老老实实将政治课本上的某些话语说了出来，定然会被满朝文武看成独夫民贼。
但是而今，朱祁镇说给太子的话，却是以儒家仁君的理念为核心，辅佐以太祖皇帝真真假假的故事，借了几分帝王心术的套子，将这个政治理念说给太子。
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