胡濙说道：“自然是见了。不过，陛下以为我是被李贤拉过来当说客的吧？”
朱祁镇说道：“难道不是？”
胡濙说道：“当然不是了。老臣已经悠然泉下这么多年了，岂能如此没有自知之明。只是见陛下心中有惑，老臣曾经也为陛下讲学，以我这九十岁老朽的一些经验，为陛下解惑。”
李贤给胡濙说了什么。除却李贤谁也不知道。
胡濙有没有规劝朱祁镇的意思，除却胡濙谁也不知道。
胡濙却是人老成精，听朱祁镇一开口，就知道这一件事情明显不能成的，自然退而求其次。
朱祁镇说道：“愿闻其详。”
胡濙捻须道：“都说道，儒，佛三教一家，陛下可知其根本区别在什么地方？”
朱祁镇一时间却回答不上来。
朱祁镇是受过系统的儒家教育，还涉猎了一些佛老之书。无他，这就是这个时代很多人的共同语言与认知。
朱祁镇不去对这些东西进行一个系统性的了解。连与这些士大夫搭上话，都说不上。
不过，朱祁镇的思想早已成型，他所学的更多是知识性的，去了解，去明白，而不是去践行，对其中很多细微差别之处，他一时间也说不上来。
毕竟自宋以来，三家之间很多理念彼此渗透，可谓你中有我，我中有你。
让朱祁镇做出一个论断，实在是有些难为他。
胡濙微微一笑，他当初也是朱祁镇的讲官之一。对朱祁镇的儒学水平是有些了解的，看得出来，这么多年过去了，朱祁镇虽然在很多手腕，用人，帝王心术上，有了很大的进展，但是对儒学的认知，还是二把刀。
胡濙说道：“在于有所为。”
朱祁镇一时间，不大明白，说道：“此意何解？”
胡濙说道：“道家是出世之学，佛家更是虚诞之极，唯有夫子之门，从来是入世之学。诚心正意，所谓何事，乃是知这天下有仁义，有大道。所谓圣贤书不过如此而已。而知大义而不为，明大道而不行，非儒也。论语曰：‘知不可为而为之。’孟子云：‘义之所在，虽千万人吾往也。’朱子云：‘存天理，灭人欲’所谓何事？如果为存天理而存天理，为灭人欲而灭人欲，则下之下矣，就是让人不以私情而害公义，不以私心而害大事。这是修身的道理，也是做事的道理。”
“我虽匹夫，但自信在礼部整理历代典籍，也是有所作为的。孟子云：‘穷则独善其身，达则兼济天下’。陛下身居九重，可谓达之至矣。如果没有兼济天下之心。老臣反而要失望了。陛下既然有此心，就是天下之幸。”
朱祁镇听了，只觉得心神微微激动，几乎不能克制。
朱祁镇之所以感动，原因是两个方面。
第一个方面是胡濙的身份地位。
不同的人说出来的话，会给人不同的感觉。
胡濙是当初辅政五大臣之一，三杨皆去，张辅驾鹤，唯余此老了。
朱祁镇对当初辅政五大臣，其实有一种类似老师的感情。朱祁镇也是从他们身上学到了如何做一个皇帝。
这种特殊的感情，让朱祁镇能听进去胡濙的话。胡濙这种支持朱祁镇的话，让朱祁镇心中分量也不大有不同。
其次，就是胡濙乃是用儒家典籍来证明朱祁镇所作所为的正当性。
大部分明代的士大夫都秉承的从道不从君的思想。举着孔孟朱程的金科玉律，来限制朱祁镇的举动。
当然，朱祁镇内心之中其实明白。
这种君臣之间的制衡，是必然的。如满清一般近乎奴隶主的权威，其实并不利于朝廷发展与运作。
但是这种制衡落到他身上了，朱祁镇却是难以忍受。
偏偏朱祁镇在儒学上的修养，只能算是二把刀。很多话，他感觉不对，但是并不能驳斥回去。
这其实是朱祁镇一直心焦的一个问题。
仅仅一面复古的理念，能扛起变法的大旗吗？
胡濙见朱祁镇脸色稍缓，说道：“老臣唯有担心的是两点。”
朱祁镇恭恭敬敬地说道：“先生请讲。”
“做事最忌反复，要么不做，要做就以一而贯之。”胡濙说到这里，忽然笑了，说道：“这一点老臣并不太担心陛下，陛下当年要灭瓦刺，被太皇太后一顿责罚，老臣还觉得陛下太过轻率了，却不想陛下以此心秉承二十余年，终于而今逐瓦刺于边荒之地，纳大漠于版图之中，这是太宗皇帝也没有做到的功业，想来太皇太后泉下有知，也定然欣慰。”
朱祁镇想起太皇太后，心中不由一阵伤感且骄傲，伤感是太皇太后见不到而今的盛况了，骄傲却是孩提时所说的狂言，他做到了。
胡濙微微沉默了一会儿，说道：“第二，就是君臣齐心了。做事与打仗其实没有什么两样，上下欲同者胜，老臣看李贤这些年所为，觉得他或许不如杨士奇，但也相差不远，如此大臣，陛下如果不用岂不可惜。”
“即便陛下不能用，也总要弄明白，为什么吧？老臣以为陛下当与李贤好好谈谈了。”
朱祁镇这个时候才知道，胡濙是来做和事佬的。
果然大明皇帝与大明首辅之间这个和事佬，并不是一般人能做的。想来想去，也唯有他这个元老重臣，才合适。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 种田文 明朝