只是大明统治了西域，自然不可能用瓦刺的名字。不错，抓乌鲁木齐这个名字，就是瓦刺人对这里的称呼。
轮台当南北要冲，南北疆通道之一。同时又是瓦刺当初主要牧区之一。在这里建立城池，可以就近压制毛里孩，并保持南疆对北疆的震慑力。
毕竟于谦的所有治理西域的核心，就是南疆为内，北疆为外。
“二是选燕然山东麓，水草丰盛之地修建城池，并用驰道与龙城相连。”
这个地方，于谦并没有具体的说，但是朱祁镇第一个想到的就是乌里雅苏台，也就是清代经营外蒙的城池之一。
在这里驻兵，并以驰道用龙城相连。
如此一来，如果大明对毛里孩用兵的话，却有一个近距离的出发地。
“三就是陛下可以派出工匠，以赏赐毛里孩为名。为他修建城池。”
朱祁镇忍不住说道：“好。”
一般人认为，毛里孩将来有反叛的风险，还为他修建一座坚固的城池，不是在资敌的吗？
不，对大明来说，从来是定居的蒙古人好对付，游牧的蒙古人难以对付。
而今在青贮法的影响之下，蒙古人定居已经成为大趋势了。
而为毛里孩修建一座城池，更是高明的手段，加速了毛里孩所部定居的速度。
或许高层有自己的想法。
但是对蒙古百姓来说，真以为他们愿意一直游牧，四处飘零。他们不想如汉人一般生活在房子里，城池中吗？
不。
他们也想。
只是生存所需罢了。
而今青贮法盛行，又有现成的城池，这一座城池定然会成为毛里孩所部的中心所在。
如此一来，一旦毛里孩有变，大军直扑此地，相当大几率是不会扑空的。
即便毛里孩有大勇气大魄力，焚城而走。到时候也能引起毛里孩所部内部分裂。
朱祁镇说道：“西域之事，一从先生之见，先生写一个折子，递上来吧。朕无有不准的。”
于谦说道：“陛下圣明。”
朱祁镇说道：“多年不见，朕思想非常，而今不说政事了，说一点轻松的事情。朕最近读公羊。有些不解之处，还请先生为我解惑？”
朱祁镇如此一说，让于谦大为疑窦。
无他，于谦很早就明白，当今这一位皇帝，是一个彻彻底底的的实用主义者，凡是对他有用的，他都很感兴趣，凡是对他没有用的事情，他都当做不存在，甚至存着一种轻蔑的感觉。
这一点，朱祁镇或许自觉隐瞒的很好。那是现在。
当初才刚刚亲政的时候，自然不是像而今一样滴水不漏，被于谦看出度端倪也是很正常的。
于谦虽然不理解，朱祁镇为什么忽然喜欢经学了。但于谦想来，估计是当今年轻的时候，有些不明白，但是长大之后，有了经历才能更明白圣人大道。
这也是中国古代学问的魅力所在，十岁读是一个意思，二十岁读是另外一个意思，三十岁读又能品出新意，而今陛下已经四十岁了，想来也不是当初年少轻狂了。
于谦说道：“陛下请讲。老臣多年没有研究学问，或有不知道的地方还请陛下见谅。”
朱祁镇说道：“好说，朕也不过是随便一问而已。”
第二十章 三世说与大同世界
朱祁镇说道：“公羊家的三世说，朕以为有未尽之言？先生以为？”
于谦心中暗暗揣摩朱祁镇所言背后的意思。
无他，于谦虽然不是什么大儒，但是如果说他对公羊家没有一点了解，却是假的了。只是于谦更明白一件事情。
皇帝每一句话，都不是凭空而发。
再联系到西征之中中枢各种莫名其妙的动作。于谦心中隐隐约约有所预料了。
他口中却一本正经所道：“董子所言，无非三世说，与五德说，与大一统说。五德终始，循环反复。王者治世，补人道之失，故用天道，次而用地道，再次用人道，如此循环往复。世事也是如此，天下之间，无非是据乱世，升平世，太平世，继而天道轮回，周而复始而已。”
朱祁镇到没有想到，公羊家还有这样的解释。
即便如此，朱祁镇对公羊家的喜欢又深了一层，除却那些玄之又玄，不容易理解的天道，地道，人道之外，他所说的在后世看来，就是历史周期律。
这个规律如果是对中国历史的总结，是有其准确性的。
要知道，公羊家的理论提出是在西汉，而用公羊家的三世说去套西汉之后的历史，并没有不妥当的地方。
朱祁镇叹息一声，说道：“我今日才明白圣人大义微言，三世说实在是金玉良言。想来我太祖的时候，乃是据乱世。我太宗仁宗宣宗之经营，应该算是升平世，臣登基以来三十一个春秋，昼夜忧叹，常思上负祖宗，下劳臣工。而今逐瓦刺灭安南朝鲜，天下承平，百姓不敢说安乐，但是赋税有度，天灾人祸有人赈济。先生以为此是不是太平世？”
于谦一时间不知道该说什么了。
他只能硬着头皮说道：“是。”
朱祁镇叹息一声，说道：“如此一来，据乱世不知道在何时将到？”
于谦说道：“陛下，我朝秉太祖驱逐鞑虏之德，得朝之正，远迈汉唐，上天庇佑，自当千秋万世。”
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