一直维系少府这个庞然大物，并不利于朝廷发展。
将来少府如何处置，让不让文官插手，这都是问题。如此一来，少府一些事情就不能独立于内阁之外。
最少内阁要有少府一定的指挥权，或者说领导权。
如此一来，一些科研计划能不能继续下去，就不好说了。人亡政息实在太正常了。而今从思想上打通之后，朱祁镇最少不担心，在自己死后，科学成为异端邪说，或者说奇巧淫技
这就是一个很大的胜利。
更重要的是，这个理论能给朱祁镇带来源源不断的科学人才。
不管朱祁镇想不想承认，大明的高素质人才，从来是士大夫集团之中，甚至一些家族放到后世也是一等一的。
第一百三十六章 新理学的诞生
比如吴越钱家，世代书香门第，在中国科学史上，也是绕不过的姓氏。
而科学研究本身就要求很多高素质的人才。
如果士大夫集团反对科学，朱祁镇从什么地方找人才？
单单是一些工匠出身的人才，未必能行，即便不说教育问题，只说基数问题，工匠之中能够成才的才有多少，能够识字的人能有多少，但是在士大夫集团之中，这都不是问题。
真要细细说来，简直是有无穷的好处。
朱祁镇欣喜如狂，这种欢喜他已经很久没有了，上一次欢喜大概还是在燕然之战，一举击破了瓦刺主力。甚至谅山之战，都不能给朱祁镇太多的喜悦。
毕竟，朱祁镇对于安南之战，是预料之中。胜利无非早晚而已。
朱祁镇放下天理报，说道：“吴先生在何方？”
怀恩说道：“应该在北京。”
朱祁镇说道：“传令，请吴先生开经筵。不，你亲自去请。”
怀恩有些迟疑，说道：“陛下，这不大好吧，吴先生还是白身。”
朱祁镇说道：“要你废话。”
怀恩自然不敢言语，立即去请吴与弼不谈。
朱祁镇自然是知道怀恩的想法，经筵就是给皇帝上课，说起来，朱祁镇已经很久没有开经筵了。
一来，朱祁镇并不觉得这些儒臣讲授的帝王之道，有多少符合而今的，符合朱祁镇的心思的
二来，却是朱祁镇太忙了。
天下之大，事情纷杂，本来就很忙了。再加上朱祁镇要推行变法，在很多事情上都担心下面出问题，即便不是事必躬亲，也要一一垂问。
就更没有一个上午的时间，却听人讲儒学经典了。
而今重开经筵，与其说是听吴与弼讲这个理论，不如说说强调他对吴与弼的欣赏。
朱祁镇自然知道，能担任经筵讲官的，都要是官身，而吴与弼是白身。朱祁镇要得就是破格，超出常规。
如何表现出对一个看重，就是显示出不一样的地方。
就好像曹操的倒履相迎，而今追女孩子的各种套路，就是要表达一个目的，就是你是我的不一样的。所有规则在你面前都可以打破。
这种套路，朱祁镇早就熟捻的不行。
怀恩去请吴与弼，知晓吴与弼在遵化，自然去请。
而此刻，吴与弼这一篇文章，已经在朝廷之中传播开来。
刘定之此刻也看到了天理报，他细细思索。微微皱眉。
有一句话说，人将自己出生以前的事情，都视为理所应当，自己成年之后的事情都能坦然接受，但是在中老年的时候，面对新生事务，却是百般看不惯。
而今刘定之就是如此。
刘定之并不是一个理学家。
他本质上是一个官僚。
儒学不过是他用来敲门的砖而已。
他之所以反感这个理论，有两点。他本能感受到这个理论有些奇怪，与朱子的理学放在一起有些不和谐。
虽然他说不上来什么不和谐。
从这一点上来说，刘定之在儒学上的修养，就要比朱祁镇强上不少了。
科学理论是基于西方的各种哲学衍生出来的，如儒学在基因层面就有不协调的地方，吴与弼而今种种整合，其实都有偷换概念，强词夺理的地方。
不过，因为吴与弼本身儒学造诣很高，文笔很强大，能够自圆其说，让刘定之找不到破绽。
但是有些时候，有些道理，看似很正确，你找不到问题说在。很多时候本能的觉得不对。这就是而今刘定之的感觉。
再有，刘定之知道这个理论定然会被朱祁镇支持。
如此一来，贝琳的爵位就拦不住了。
如果单单拦不住了，也就罢了。
一个特例而已，孙家封爵，刘定之也没有拼命去拦，死命的与太后作对。只是皇帝要的估计不是一个特例，而是一套规则。
但是大明上层就这么大的蛋糕，有文官与勋贵外戚来分就行了，难道要多一个特别的贵族阶层。
不过，刘定之转念一想，暗道：“这不是郭登需要想的问题？”
此刻他心中甚至有一些幸灾乐祸的感觉。因为他知道，皇帝对勋贵集团的影响力惊人，可以说郭登即便百般不愿意，面对皇帝意志，也是不可能说出一个“不”字。
文官硬抗皇帝没有问题，皇帝还能优容，但是勋贵们敢这么做，却是要死人的。
很快连贝琳都看到了这一篇文章。
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