只是襄王对南疆插手太深了，前后两任襄王都野心勃勃，几乎无日不想南下。不拿下麓川，阿瓦就要面对两面夹击。
其次，阿瓦王朝也发现了一个机会。
那就是现任襄王在北京担任宗正，负责宗人府，主持封藩一事。
而今在麓川主政的是襄王世子。
襄王世子不能说是无能之辈，但是不管对内，还是对外，都不如他的父亲那么令人放心。
自然被人当成了软柿子。
这个计划让阿瓦国王上下都满意。
在蒲甘王国灭亡之后，整个缅甸范围之内，抱有重新统一缅甸的想法的国家，也只有阿瓦了。
并非白古国没有这个想法。
而是白古国没有这个实力。
当年四十年战争，就是阿瓦为了统一缅甸发起的。
而今距离四十年战争，已经有好些年了。
虽然这些年阿瓦也没有完全修养生息，但是国力也恢复过来了，即便是按照原本的历史上，阿瓦末期也是一段穷兵黩武的日子。
最后因为战争失败而亡国。
而今他不过转变了战争的战略，只是开战是一定的。
阿瓦很快开始准备起来。此刻汪直还不知道，他来到了印度东部重要的港口，吉大港。
不过，这印度乃是地理上的印度。
因为吉大港在现在不属于印度，他是属于阿拉干王国的。这个阿拉干王国是占据后世缅甸西南一部分领土再加上孟加拉一部分领土。
吉大港在未来也不属于印度，他是属于孟加拉国的。
吉大港是一个相当繁华的港口，不仅仅是一个海港，还通航恒河，这里就是大名鼎鼎的恒河入海口。
似乎是在白古王朝遇到的善待，让他有一些大意了。他并没有做什么准备，就直接进入了吉大港之中。
想要在吉大港进行贸易。
派人交接货物，找人卖出这些杂事，自然有人处置，汪直不会怎么管，他只是带了几个人找了通译，在港口边一个热闹的地方，打听各方面的消息。
汪直听着听着，忽然有一个让他熟悉的名字，传入了他的耳朵之中，一开始他还以为是听错了。
他再三确认之后，终于明白，他并没有听错。
他听见的的确确就是和硕特汗国，与范广决战于拉萨城下的和硕特汗国。
第十五章 和硕特汗国
汪直并没有与和硕特汗国交手。但是朱祁镇规定，本朝各次大战，主将都要将作战经过详细的写出来，供武学学生攻读。
汪直在太子的照顾之下，是经历了大明最好的军事教育。
而大明武学就是大明最好的军事教育。
汪直当初也是读过范广所写的战役经过，对于和硕特汗国还是有印象的。
只是万万没有想到，在距离大明数万里的这里，居然听说了和硕特汗国的下落。
汪直起了心思，立即让人使了一点银子，找来一个当地人，让他来说一些，关于和硕特汗国的消息。
却说在二十年前，和硕特部从西藏翻过喜马拉雅山，和硕特部伤亡惨重，过了喜马拉雅山脉之后，已经伤亡惨重之极，只有两万战兵，还有数万老弱。
当时和硕特部大汗昆图，发现占据恒河流域的德里苏丹国，兵力非常疲软，战斗力低下。于是昆图在和硕特部几乎要灭亡的时刻，打赢了关键一战，以少胜多，大败德里苏丹国。
正是有这一场胜利，让和硕特部有了喘息之机。
昆图以敏锐的政治目光，发现了，德里苏丹国最大的破绽。
所谓的德里苏丹国并非是一个王朝，而是前后相继的五个王朝，类似中国历史上的五代十国时期，在短短一两百年来，有五个王朝交替。
他们都有一个特点，第一，就是定都于德里，第二，就是信奉伊斯兰教。
故而历史上称他们为德里苏丹国。
而今的这个定都于德里的王朝吗，应该叫做罗第王朝。
德里苏丹国最大的破绽，就是信奉伊斯兰教。
毕竟即便放在后世，南亚次大陆上宗教矛盾，已经是国际矛盾很大一部分。
而在这个时代也是如此。
从所谓德里苏丹国第一个王朝开始，就对佛教进行了残酷的打压，以至于本来就衰微的佛教彻底退出了历史舞台。
而德里苏丹国所作所为，也不仅仅如此，对印度教也进行了残酷的打压。
只是印度教在印度根深蒂固，几乎遍布了每一个角落。而苏丹国统治核心不过是几十个伊斯兰家族。
他们的统治触角不能深入乡村之中。
这样叫造成了，虽然苏丹国之中伊斯兰教占据官面上的信仰，但是印度教才是很多印度人真正的信仰。
这种矛盾，让很多印度教徒痛恨苏丹国。
不过，印度民族特性也是如此。
他们很少反抗，即便是摆脱英国殖民统治，也是非暴力不合作而已。让印度教教徒，群起而灭苏丹国，是想都不要想的事情。
不过，昆图来了之后，情况有了变化。
昆图从西藏带来了不少藏传佛教喇嘛。
其实佛教后期，引入了很多印度教的东西，特别是藏传佛教之中，很多概念都是印度教所有的，两者之间是有相通的。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 种田文 明朝