士卒们看向张良的眼神都有些不对，这些镇守在马服的士卒们，一下就听出了对方说的子是什么人，他们有些尊敬的朝着张良俯身行礼，然后询问他们的来意，得知这些都是马服学派的学者，前来圣人故地的时候，他们非常的开心，急忙让开了道路，甚至自告奋勇的想要给他们带路。
张良婉拒了他们的好意，带着弟子们前往陵墓，祭拜先人。按着张良的话来说，他们都是子的弟子们，子的父母好友都是自己的长辈，应当前往祭拜。在这里，有马服君赵奢，圣人母，乃至子的那些好友们的陵墓，当初他们在邯郸，就曾祭拜了蔺相如，乐毅，田公，庞公，平原君等人。
张良甚至还一一为他们讲解，“蔺公起初是反对子来接替廉颇的，可是在真正见过他之后，却改变了自己的想法，并且认为，可以拯救赵国的只有子，这是因为他在子的身上看出了他的仁义，他曾说，为了钱财而征战的将军比不上为了性命而战的将军，为了自己性命而战的将军比不上为了天下苍生而战的将军。”
“这说的是将军的意志啊，想要庇护天下人的意志，有什么是可以击溃他的呢？”
“子最初不愿作战，或许是因为不想杀人，又或许是害怕武安君……”听到张良的话，有弟子惊讶地叫道：“子怎么可能惧怕呢？子一生作战，未尝一败，胆魄非凡，绝对不会惧怕武安君……”张良皱着眉头，愤怒地说道：“我听闻，子说：能够战胜自己心里恐惧的人，可以被称为勇士。”
“子曾上书，请求让廉颇继续担任将军，自己为他凑集粮食……亲自拜访平原君，甚至用了不太光彩的手段，又拜访乐毅将军，田公，这都是想要找到可以击败武安君的人啊，他当初不过二十岁出头，武安君却已经是天下闻名的将军，他怎么会不惧怕呢？惧怕并非是懦弱的行为，明明惧怕却还愿意出征，这才是真正的勇士！”
弟子们没有再开口反驳了，张良又说了乐毅与田公的故事，张良说：“乐毅将军对燕国的功劳很重，却轻易的被忌惮最后被放逐，这让乐毅将军非常的悲观，并且认为所有能征善战的将军都不会有好下场，他曾劝说子，希望子不要老是打胜仗。子战功赫赫，果然，后来在赵国也因此被忌惮。”
“子有感乐毅将军的事情，曾著一篇《乐毅论》，谴责类似燕王赵王这样的行为，认为没有容忍之心的君王远比外敌更加可怕，像乐毅这样的将军不会被敌人击败，却败给了自己的君主……可以看出，子对这件事，也是深有同感……”张良又说起了君王与将军的关系，以及君王该如何包容自己的将军。
他甚至还扩展了廉颇，李牧等人身上，乃至是信陵君的身上，被兄长忌惮了一生，无奈死去的将军们，若是君王们可以重用这些人，他们又怎么会被轻易的亡国呢？
最后，张良说起了田公，张良长叹了一声，说道：“齐国当初卖掉了田公，故而，齐国最后也就被后胜所卖掉了……”
当他们来到了城内的时候，马服学派的学者到来的消息似乎早已被传开，这里的百姓最是尊敬赵括，毕竟都是他的同乡，他们拦住张良，请求他前往自己的家里……张良看到子的住所被修成了宫殿，就没有再去看，他不喜欢这样的行为，子也不喜欢的。接下来的时日里，他们就在这里，继续学习。
张良在这里也听到了很多不曾被记载的内容，都是些关于赵括的……这些内容让张良对赵括的认识变得更加深刻，也方便了张良接下来的著作，张良想要写一部《马服子》，若是说《马服书》类似《春秋》在儒家的地位，那这部《马服子》成书之后，显然就是类似儒家的《论语》。
《马服子》非常详细的记录了子的成长经历，乃至言行，是专门围绕着子一个人来进行的，与论语又有些不同，不过，这算得上是钻研赵括最为深刻的书籍，几乎是要囊括赵括一生的。张良在这里，甚至听到了很多有趣的故事，包括子年轻时与父亲的辩论，两个人常常辩论军事，子能说的其父亲哑口无言，这些都是非常珍贵的史料。
越是研究赵括，张良心里就越是震撼，这位圣贤，就这样忽然出现在世人面前，他懂得战争，懂得内政，甚至在各个领域，天文地理，律法，农耕，匠术就没有他不擅长的，尤其是马服书，与武成侯论，武城侯与文信侯语等书里记载的那些知识……他一个灭掉了六国，建立了一个大一统的王朝。
他所推行的那些制度让大秦达到了前所未有的巅峰，饿死冻死的情况已经不再出现，百姓们过着较为富裕的生活，可以预料，将来的生活会更好，百家因他而继续兴盛，学术争鸣，整个社会都在疯狂的朝着前方冲锋，而这都是子站在他们身后，伸出手来狠狠将他们推了一把。
可以硬是要让张良来总结子的一生，他只能说，这是一个好人。
所有他擅长的一切，所有他的功绩，都比不上他心里的仁爱，成就他圣贤之名的，不是他那些超凡的知识，而是他心里的仁义与慈爱。
漆黑的夜色下，张良抬起头来，仰望着星空，他自以为没有能见上赵括一面，可是当他在咸阳见到自己当初的老师“赵长安”的时候，他却被吓了一跳，他这才明白，原来，他早就见过了赵括。当初父亲逝世，他曾在城门口等着父亲回来，那个时候，有一个父亲的朋友牵着自己的手将自己送回家。
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