在这个没有工业化的时代，生活污水远没有后世的脏。而且这时代人们也有强烈的意识，知道水源的宝贵，不会任意丢***、排便等等。毕竟，如果水被污染了，那么吃亏的只会是自己。
这么一来，就使得城内有河道的城池，将大大地方便了城内百姓的生活。除此之外，城内有河道连通，一般都会在城外开挖护城河以加强城池的防守，除此之外，自然还需要蓄水池之类。
如此，就等于增加了一个水循环系统。在淮河、淝水这些河流水涨的时候，可以进行蓄水。而当水不足的时候，又可以将积蓄的水放出，以灌溉寿春周边的农田。
不得不说，古人在水利工程设计土的智慧其实不逊色于曹植穿越前那年代的人。甚至乎从长远来看，古人还要胜过一筹。
中国古代所建水利工程，一直所遵循的都是堵不如疏的原则。这个却是从大禹治水那年代开始，便已经流传下来的原则，为中国历朝历代所接受。反观曹植穿越前那年代，用的却不是疏，而是堵。
将整条大河拦下来，蓄水以成为多功能用途的水利工程。
这样的做法在古代不能做到就不说了，然而这样做会不会带来不利影响。其实只要是正常人，用脑袋想想都知道会有。将整条大河拦下来，所蓄的水首先便会影响到整个下游的水流。除此之外，蓄水如此多，太阳的日照等等亦会不平衡。
蝴蝶所带来的效应很多人都知道，对整条河流做出这么大的改变，甚至于是动摇根基的改变，如果不会带来不利影响，谁会信。当然，蝴蝶扇动翅膀带来飓风总会有一个过程，或许几百年甚至几千年后才会体现出来。但毫无疑问的是，这样做必定会有影响，只不过是将问题扔给子别后代而已。
反观中国古人，所做的水利工程只在枝节上动手脚。河水从来都不是一成不变的，汛期多，枯水期少这是必然的经历。水利工程最根本要做的，其实便是将在汛期时太多的水积蓄起来，然后在枯水期放出。当然，还可以在上面作更多的改动。
而以疏导为主的水利工程，基本不会对河流主体构成影响。只是将多余的水分流出去，不足的时候将积蓄的水放回，以补充河流形成有利的循环。毕竟，人类利用水在耕作时进行灌溉，其实已经占用了自然的资源。故而做水利工程不应该只予求，还应该在自然生态出现灾难时出一分力。
这或许也跟人的心态有关。古人讲的是天人合……人与自然应该和睦共处，而不是只求得到而没有任何回报。而曹植穿越前那个年代的人，对自然的态度是人定胜天，无论做什么都必须要赢。
说实在的，天又岂是那么容易战胜。而即便被战胜了，那又如何?人或许在这一时期战胜了，从自然那里得到了许多。然而这仅仅是发生在某几十年、某几百年。相对于整个漫长的时间长河来说，这仅仅是沧海一粟罢了。胜也仅仅是暂时，到最后也会遭受到报应。相反，和睦共处这样虽然得到的不多，然而却可以细水长流，让人类一直繁衍下去。
来到汉末十多年，曹植心中虽然有所执着，然本人早已融入了这时代的人的心态中。正如道家所言，不争便是赢了。
什么时代用什么方法，道家的办法用在乱世那是会完蛋，然而用在乱世后的重建或者治世，都是一剂良方。当然是药三分毒，良方还是有瑕疵。曹植倒是对这些看得通透，知道何时该用何方，这便不亚于一个病人遇到神医。
治国跟治人，道理其实一样。
扯太远了，不过正是由于这时代的人对自然都有这种共识，故而在建设上很多地方都能不谋而合。就好像，商户们出钱开挖城内河道，以连通城外的淝水，除此之外还会在城外选了一湖泊，以为蓄水之用。
一般而言，这都是惯用的手法了。若湖泊够大，那便挖通河道直接使用，其中可加建水闸。若是湖泊太小，便会将湖泊拓展一下，这都是因地制宜，随机应变。
寿春城外有大湖，故而无需再拓展湖泊，只需开挖河道以贯通便可以了。商户们之前弄了个方案，联名递交到刺史府，刘晔立即便批了。
其实在古代的中国，修桥补路，开挖河道这些事，并非全部都由官府来做。在隋代以前，那都是由各地的世家负责，而在隋代开科举之后，这种事便逐渐为士绅所取代。无论“士“这个阶层有怎么样的变化，他们都秉承了圣人教诲，会做这些于民有益的事宜。世家、士绅或许有他们不好的地方，但不可否认他们亦为中国的发展做出了莫大的贡献。如若天下各郡各县，都要靠徭役才能修桥补路、开挖河道，这部分支出恐怕足够多建几次万里长城或是多开挖几次京杭大运河了。由此可见，他们的贡献有多大。
眼见整个寿春城除了兴旺的商业之外，都投入到开挖河道之事土，曹植欣慰地暗暗点、头。现在他一手扶植起来的商人，已经开始发挥出他们的力量来了。
匆匆出了城，曹植却是问道：“子杨先生，甘兴霸何在?”
刘晔苦笑道：“就在城西的芍设内。也不知怎的，他竟然能带着手下八百锦帆贼从长江开进来，而且是神不知鬼不觉。”
听到这话，曹植微笑道：“也只有他有这种能力，不过待合肥新城建好，那就连他也做不到了!”
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