曹植所提此法，就是后世鼎鼎大名，在北魏时期推行的均田制内的其中一种了。均田制细分两类，曹植所言的是其中一类，这类百姓分得田地较多。除此之外还有另外一类，百姓分得田地少一半，但田地可以随便买卖，这类其实跟汉代的授田制差不多。而历史上的均田制，可以说是井田制的变种加上汉代的授田制hún合而成的产物。
不过现在曹操所面对的情况与历史上的北魏不同，北魏那时经过五胡北方十室九空，莫说是什么世家大族了，连人口也不多，因此可以进行授田。而现在曹操所面临的情况只是大luàn刚起，人口损失并未到达极为夸张的地步，更重要的是现在世家林立。一旦重新推行授田，那么就如韩浩所言，这些田地很快就会回到世家大族的手里。
大汉为何会出现黄巾之这跟田地大部分归于世家大族的手里不无关系。正是百姓无田可耕，靠依附世家大族而活。来几次天灾就吃不饱，这才酝酿起民变。正是如此才死活不肯罢屯田恢复以往的授田，加上他跟世家大族势成水火，重新推行授田制不就是将自己的身家托给世家大族才没有那么傻。
现在曹植这个均田制一出，倒是一个折中之法，众人听完之后，顷刻间陷入了沉默之中，思考均田制的可行整个大厅静得落针可闻
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第二卷 争夺兖州 第二百三十章 重建颍川书院
第二百三十章重建颍川书院
厅中众人皆非笨人，仔细推敲了一下，便发觉曹植所提出之法有可行之处，而且还能解决现在曹操所面对的尴尬问题。
韩浩是负责田制之事，听完之后便问道：“四公子此法虽然可行，然而授多少田地与百姓，另外就是我等要收多少田税。要知道，推行屯田制，除了给屯民温饱之外，其余粮食全部上若是推行新田制，收税少则不够我军粮食之供给，收税多则百姓叫苦，这只怕难以取舍。”
这个问题，曹植早就想过，于是轻笑着说道：“韩先生所担心确实有理，只不过植以为世上最难获得的乃是民心。虽然分出一部分粮食让利于徐州百姓，然而却可以挽回当地之民心，那父亲所施行的便是德政。反之，若强制推行屯田，百姓不受惠，大肆出逃，再到处散播父亲所推行的乃是暴*，那名声之损失不是钱粮所能挽回的。况且彭城、东海那边，东南有刘备、西南有吕布，他们尽皆虎视眈眈。一旦民心尽失，只怕他们就会大举进攻，到时损失的就不是区区田税那么简单了。其中取舍，请父亲定夺”
曹植这一席话，说得韩浩哑口无言，而曹昂则没有想这么多，立即拱手道：“父亲，四弟所言之策大善，孩儿赞同”
曹丕闻言，也一同拱手道：“孩儿亦赞同四弟之策”
剩下的曹彰、曹真没有想这么多，现在曹家兄弟是共同进退，因此也齐齐拱手道：“孩儿(真)赞同四弟(四公子)之策”
见到几子如此脸上lù出不易察觉的微笑，继而转头问荀彧道：“文若，汝以为如何?”
荀彧斟酌了一下之后，点头道：“徐州的确不适合推行屯田，四公子此策或是解决之道。”
连荀彧都开口了，其他众人又提不出反对之处，于是都纷纷点头赞同见此，便说道：“既然如此，就徐州一地试行植儿所言之策吧。”顿了一下转而对曹植道：“植儿，你回去之后将此策的内容与施行办法都写出来，明日jiāo与为父。”
曹植淡笑着应道：“孩儿明白”
曹操轻轻点头，目光再次落到荀彧身上，问道：“文若，继续吧。”
荀彧应了一声，继续说道：“由于推行屯田，我军暂时无粮荒之忧。倒是商业，由于早前兖州战luàn频繁，商业上还保留得比较好的，便只有徐州。剩下兖州和颍川、河南等地，几无一座像样的商市，商人虽然缺点多多，然国不可无商，此事还请主公仔细思量。”
曹操闻言，点头道：“这个倒是不难，许昌乃是大汉之都，自当是天下商人云集之地。本将已吩咐伯宁，在许昌修建东西二市，只要许昌扩建完成，自能吸引商人到来。”
荀彧听到，点了点头，不再多言。
倒是下面的曹植，听到曹操如此简单便带过商业，心中暗叹了一口气。不过也难怪曹操不重视，纵观中国历史上这么多朝代，对商人抑制和鄙薄最深的，莫过于汉代。这一方面是因为汉承秦制，秦乃是典型的农耕国度，重乡土，因而比较排斥四处流动的商人。另外一个，便是因为吕不韦这个商人起家，最终当上大秦相国的商人了。因而，秦始皇对商人也是忌惮得很，怕再生出一个吕不韦来，故此导致统一六国之后，秦制抑商日重。
而后便是汉武帝时候所推行的独尊儒术，儒家的土壤本身就是农民，独尊儒术之下自然对除农民和士人之外的其他阶层进行排斥鄙薄了。因而商人地位低下，而工匠之术亦被称之为奇yin技巧。
倒是汉代以后，儒家势力大削，佛道并起，使得后来的唐、宋、明等朝代抑商没有这么严重。
而现在曹植所处的汉末，由于重农抑商的关系，特别是士人对于商人的鄙薄，导致了民间从商者极少。而有，也是一些为了糊口的普通行脚商，或是到了秋末赶集之时才临时充当一下商人角色的百姓。真正崛起于民间的大商人，可以说一个也没有。
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