赵楷的意思已经很明白了！
灵州的大族，要么跟自己走……去开封府定居！要么就滚蛋去兴庆府，看看李乾顺饶不饶他们的命！
至于他为什么要迁移灵州豪族，原因也简单——为了得到灵州的土地，也为了给群牧司找一批高水平的马伕。
灵州的土地，一半是要分给天策御帐军、天策选锋军和羽林骑兵以及炮军的将士们的。还有一半则要用来安置一批守卫灵州、韦州的新府兵的。
不把这群灵州豪族弄走，这土地要怎么分？
这帮豪族不甘心失去土地，说不定会煽动叛乱，到时候多麻烦？
所以赵楷就得把他们都挪走！他们走了，就管不了灵州的土地了——灵州这边可没什么“私有土地”，也不存在拿张地契就当地主了。能够占有土地的，都是一些强宗大族。他们人一走，自然控制不了灵州的土地。
赵楷就能把灵州的土地都充入营田司，然后根据需要进行分配了。
这路子其实和西汉的“迁陵制度”差不多，都是迁移豪强，以便控制地方的办法。
赵楷在陕西和河北的相州其实用过这一招了，从相州迁出的韩家。而从陕西迁出的则是一批将门和营伍世家。
只是韩家因为怕金兵，很愿意跑路。而陕西的将门和营伍世家，则是以“转封”的方式迁出，利益并没有受损，当然也是愿意的。
现在，同样的办法又用在灵州了！
另外，这次赵楷一定能从西北牵回去许多马儿。这些马得有人去照看啊！马旺这个群牧司有多少斤两，赵楷是知道的，他撑死也就养个两三万匹马。如果有二三十万匹马要养，马旺和他底下的那些人，可照顾不过来。
所以他就想到了这起灵州大族——西夏的大族子弟一般都要服兵役的。而大族子弟服役一定是当骑兵，而且战马通常是自备的。因此这些大族家里一定有懂得养马的人，说不定还有自家的马群。
这些都得弄去开封府大草原！
“我等愿意跟随官家！”
“官家要我等去哪里，我等就去哪里……”
“我等愿意离开灵州……”
紫宸殿上的灵州豪族头脑们哪里敢说不愿意？一个个都努力装出一副誓死追随的忠心模样。
看到目的差不多能达到了，赵楷就笑着点点头：“好！好！你们果然是爱大宋的……你们放心，朕是不会亏待你们的！”
第252章 忠臣，都是忠臣啊！
黄河北岸，应理城。
这座城堡是黄河北岸（西岸）的一处要冲，不仅控制着兴平府绕开沙漠通往河西地区的必经之路，而且还扼守着所谓的黄河九渡——就是葫芦川以西一段黄河河道上的九处渡口。这一段黄河水势平缓，非常适合开辟渡口，从灵州往西去河西走廊，一般就从这里渡河。
而这么一处紧要异常的堡垒，现在就在禹藏忠良和嵬名阿宝这两个西夏监军的控制之下！
他们俩都是败军之将了，一个败了两次，一个败了一次，都挺惨的！不过相比之下，保泰军司监军使禹藏忠良的处境还好一点，因为黄河对岸的山区就是他们禹藏家的老巢了。虽然禹藏忠良被向克的军队挡在黄河北岸，暂时回不了家。但是那一带山高路险的，也没什么油水，向克应该不至于发兵围剿。
而且禹藏家也不是党项人，而是吐蕃人。是当年吐蕃帝国强大的时候，从高原上迁到葫芦川以西、天都山以北、黄河以南和以西（黄河在这一带有个大拐弯）定居的吐蕃贵族。后来吐蕃衰落，他家又当了唐朝的官。
在吐蕃帝国分崩离析，唐帝国也灰飞烟灭后。禹藏家就发展成了这一带的地头蛇，先后给岐国（李茂贞）、后唐、后晋、后周、大宋、大白高国当过官！如果算上之前的唐朝和吐蕃，妥妥的八臣啊！
八臣都当了，还在乎当个九臣吗？
而嵬名阿宝就惨了，他是个嵬名啊！大白高国的皇族，怎么能当贰臣？而且他也没有当贰臣的本钱！
禹藏忠良有部族、有地盘，而且部族的大小合适，地盘又太穷……就是条没什么前途的地头蛇啊！别说九臣了，就是十臣、十一臣都也当得上。
而嵬名阿宝有什么？他的静塞军司监军使是个流官，本人在静塞军司没有什么实力，静塞军司的辖区内都是蕃人、羌人，他们都有自己的部落，也随时准备改换门庭去当八臣、九臣。
至于阿宝老爷子带出来的那点军队，在赏移口丢了大半，余下的又在鸣沙城损失殆尽，逃到应理城的时候已经是个光杆军司了，只剩下一个儿子仁理和几个亲兵还跟在身边。
阿宝、仁理父子想要去投兴庆府，又被禹藏忠良给拦住了——说是路上不安全，不放心他俩。但真实的意图是什么，可就不大好说了。
两父子在应理城被软禁了几天，今儿终于被人请到了应理城的衙门大堂。还在那里见到了大白高国的国师达尔巴大和尚。
“大师……”嵬名阿宝看见大和尚就有点老泪纵横了，“可把您给盼来了！”
大和尚是大白高国的国师啊，法力高强，足以对抗妖法！而且他在吐蕃人中的威望极高，有他出马，禹藏家一定不会去当九臣的……至少不会立即投靠大宋。
这样阿宝、仁理父子不就得活了？
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