进入小亚细亚的赛尔柱人，就是后世土耳其人先祖。
赛尔柱帝国虽然仅仅存在一百多年就因为王子征位四分五裂，可以说是昙花一现，但带给西方基督徒的压力并不比蒙古人少，赛尔柱克的孙子图格鲁克伯克，号称“东方和西方之王”，也正是因为赛尔柱帝国侵入小亚细亚对基督徒大肆屠杀，才在西方对默罕默德教派扩张的深深担忧中，最终点燃了十字军东征的火焰。
而现今来说，可能因为大齐帝国对这一片区域的影响使得默罕默德教派始终笼罩在巨大的阴影中，是以，赛尔柱克，还没有如历史上一般，改信默罕默德教派，利用默罕默德教派影响力，对抗乌古斯叶护其他三部，但正如贾瓦德理达所说，如此，作为蛮部酋长，赛尔柱克对与其毗邻的默罕默德聚落来说，就更是个可怕的敌人。
“我希望此来，和乌古斯人谈一谈，令其不再侵扰河西地。”陆宁微笑着说。
贾瓦德理达一呆，随之摇摇头道：“乌古斯人便是今日承诺，明日也可毁约，根本不足以信。何况其若遇到灾荒，生死存亡，哪还顾得其它？”
陆宁笑笑：“我大齐当初北域，何尝不是如此？总要令其侵扰前，多想一想，非到万一，令其不敢南下。”
贾瓦德理达深深看了陆宁一眼，“如果经略公能达成此举，对我北域之民，善莫大焉。”
陆宁放下酒盅，“也吃饱喝足了，我这便四处去转转。”看了看旁侧贝拉古扎尔一眼，道：“先去我这小婢女家里看看，就不用你相陪了。”
贾瓦德理达一怔，随之点头，“我派人领经略公去。”
第八章 羊圈之地（下）
贝拉古扎尔的父亲甘舍确实很丑陋，狭长的脸，好像吊死鬼一般，她的母亲赫谢拉倒是端端正正，很有些姿色。
贝拉古扎尔家的帐篷也有些破烂，而且，大大小小七八个孩子，只有大哥成亲已经分账，贝拉古扎尔另外三个哥哥，都是精壮小伙子，都打着光棍呢，还有两个弟弟两个妹妹，贝拉古扎尔是长女，若不然，她有姐姐的话，还能和其他人家换亲为哥哥们娶媳妇。
甘舍的四个老婆，已经去世一个，其余三名妻子，明显仅仅生下了贝拉古扎尔的赫谢拉地位不高。
甘舍年青之时，恰好贾瓦德理达的父亲和乌古斯人交战打了个大败仗，族中许多青年男子战死，少年贾瓦德理达带着贵族少年团跋山涉水的突袭，在该乌古斯部落的巢穴乱杀一通，才令乌古斯人草木皆兵急急退却没有继续南侵。
而这一场大战之后，本来娶媳妇都难的甘舍算是吃到了战败的福利，才能陆陆续续娶到四个老婆，其中有年长的寡妇，也有年幼的少女，这也是贾瓦德理达家族为了族中人丁快速恢复，才指定了许多婚配，甚至家里的女佣都放出来嫁人。
陆宁来贝拉古扎尔家之前，特意买了头羊，令人宰杀后送来，在甘舍家破烂的帐篷前燃起篝火烤全羊。
此外，还有从河西城带来的齐国糕点、糖果等等，也分发给贝拉古扎尔的家人。
陆宁最近羊肉吃的想吐，是以浅浅咬了两口大齐的玫瑰糕后，就看着他们吃，同时，询问阿哈尔的情形，问的问题看似不着边际，其实很大程度，从他们的答案，可以知道他们对默罕默德教的信仰程度，现今不是后世，默罕默德教派进入中亚也不过一两百年时间，改信还陆陆续续还处于尾声，就如乌古斯人、赛尔柱部落等等，还未宣布归信，且其归信，都是从上到下，国君及地方领主最先归信，再到民间真正信服这个信仰也需要时日，是以，完全不似后世那般根深蒂固。
这甘舍一家，其实也是整个中亚地区很多底层默罕默德教民家庭的缩影了。
大齐雷霆霹雳般的胜利，传说中的神罚，也毫无疑问会令这处尚不稳定的默罕默德信仰区域，更会在震荡中思想混乱乃至摇摆。
而且，最早默罕默德教派进入这片区域，是依靠寒森森的屠刀，一些血仇，还并没有被后裔们遗忘。
“天道教，我知道，好像可以少缴税？可惜我们没有牛羊，巴依们缴税也是缴给贾瓦德埃米尔……”听陆宁提起天道教，甘舍一边猴急的往嘴里塞着烤肉，一般含糊的说着。
陆宁笑笑，看来，如果甘舍是直接向齐人缴税的富裕巴依，那么改信对他来说，完全不是个问题。
改信天道教的伯爵领和子爵领可以少缴纳赋税，其实现今只是个构想，但已经故意放出风，看各地埃米尔的反应。
现今看，也是个不错的举措。
这也不是什么新鲜事物，基督徒也好，默罕默德教派也好，在比较温和的推行信仰的区域，便是采用对异教徒额外征税，当然，不可避免的，最终，还是会演变成对异教徒的迫害。
大齐西域诸府对大小埃米尔们征税，用的是天道教领地“减税”，看起来，好像更温和，其实是个小花招，和异教徒加税，并没有什么区别。
又看着围着烤羊狼吞虎咽的这一家人，陆宁不禁有些无奈。
显然，甘舍一家是不知道自己这个“经略公”到底是什么身份的，甘舍称呼自己，就是“经略公巴依”，显然以为自己只是齐人富商，以他们的见识，贾瓦德理达的随从便是跟他们说，也说不清楚，毕竟河西府是什么，在哪里，他们都不懂。
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