“主子，这就是圣诞树吧？”
院内有一棵装饰成圣诞树的松树，确实装饰的挺漂亮，实则圣诞节都过去三四个月了，不知道为什么会有棵圣诞树，而且看样子，刚刚装饰没多久。
接着，叶昭就看到了圣诞树下摆着个毡帽，里面有几枚硬币，毡帽前有中文写的小纸牌，“祝福树”。
投币换祝福？叶昭哑然失笑，这是骗中国人钱么？美国佬，做起生意来，永远这么奸猾。
从木屋里走出一位美国少妇，四十岁上下，金发碧眼，风韵犹存，穿着简易风格的欧式长裙。劳动阶层的裙子，花边等等款式已经越来越简单，有了后世连衣裙的雏形，而且听说前不久，欧美又一次爆发了女权运动，要求取得女性穿长裤的权利，尤其是法国，因为法国是以法律形式禁止女子穿长裤出门的，其余国家，多是舆论或是就业机构的规定。
女性运动者们，涂上口红，将其视为妇女解放的象征，因为以前口红多被视为是妓女的用品。
说起来，女权运动还是欧洲女性受到了中国思想变化的鼓舞，在那遥远神秘的东方帝国，女子的衣着越来越缤纷靓丽，原本服饰甚至服饰颜色最等级森严的帝国，现今反而成了衣帽鞋袜最自由的国度。
现代口红同样发源于中国，不过现今中国还是“含香口脂”卖的好，就是加入现代元素但保持传统的那种纸制口红。而平民化的管状口红，在中国最先出现但受到冷遇，反而在欧洲流行起来。
其实传统并不是那么容易转变，西方新闻记者在中国，见到的无非是沿海大城市的变化，但帝国内陆的大部分地区，思想观念的转变是很缓慢的，甚至遭遇壁垒，比如前不久湖北议政院的一部分乡绅，就提出了禁止妇女团体聚会的法案，这些妇女团体大多数提倡“放足、自强”等等主张。显然，顽固的乡绅们也学会了利用越来越宽松的政治氛围来表述他们的观点，当然，法案最后没能获得多数通过。
叶昭倒是觉得，没有谁倒退谁开明一说，能有这种对抗，本身才是一种进步。
“不要放钱，骗人的，斯洛特先生想骗你们的钱。”费舍尔太太比比划划的对叶昭说。
早调查过了，锅炉工夫妇是费舍尔先生和费舍尔太太，三年前和弟弟一家来旧金山淘金，其家族有瑞典血统，费舍尔先生没有子女，他弟弟小费舍尔倒是有个女儿，曾经在纽约女子医科大学学习。
美国十年前就有了第一位女医生和全世界第一家妇幼医院，五年前，纽约女子医科大学成立。
中国则后来居上，现今中国女子医学院有五所之多，居于世界首位。医院也逐步实行男女分院，尤其是在大城市，普遍设立了妇幼医院，只用女医生和女护士，只为女性医病。
西方国家，就算思想最活跃的美国，也不过两所女子医学院，另一家的规模要远远逊色于纽约女子医大。
听闻费舍尔小姐成绩是不错的，但三年前费舍尔兄弟的公司破产，费舍尔小姐不得不辍学，和伯伯一家来旧金山淘金，现在看，费舍尔先生淘金梦破碎，小费舍尔先生好似也穷困潦倒，甚至传说小费舍尔太太做了妓女。
不过很显然，费舍尔一家还保持着高尚正直的品格，对于旅馆主人狡诈的骗钱招数很是不满。
费舍尔太太担心对面的中国人听不明白，走上两步，就把毡帽翻转扣在地上，摊开手，耸了耸肩，做了个很无辜的表情。
叶昭就笑，立时对费舍尔太太心生好感，遂结结巴巴用英文说道：“你好，我叫文武。”自然是故意的，来到旧金山后，叶昭已经换上了牛仔裤和夹克衫，这是现今苦力流行的打扮，都是粗布缝制，只是叶昭的衣服不会像苦力那么脏兮兮就是了，但同样进行了做旧处理，加之叶昭粘了一脸的络腮胡，倒真的和粗犷的苦力没什么两样。
侍卫们也多换上了这副打扮，自然是为了安全起见，不然令人一见便是中国富豪，在这秩序混乱之地，只怕三天两头就有麻烦找上头。
西部和东部完全两个世界，在西部，因为印第安人的存在，淘金者们武器是必备的，而且屠杀印第安人不违反法律，因为任何屠杀都可以以自卫作为借口。从开国总统华盛顿到前任总统林肯，也都支持剿除印第安人，为什么？无非是争夺土地空间之战，殖民者对原住民的屠杀。
来到这个世界，想想同样的情况，如果中国人为了掠夺资源登上非洲大陆，遇到原始部族的进攻，或许也只有屠杀一途。
所以说，现代文明的殖民发迹史本就带着血腥，但偏偏有后人要把殖民者变成正义的化身，那就真是很无聊的一件事了。
不过中国人，怎么也要比西方殖民者做的好一些。
至少在中亚，来自中原的移民与各部族相处融洽，当然，中亚各部的文明程度是很高的，和非洲美洲的原住民不可同日而语。
现今旧金山周边就处于这个屠杀印第安人的大时代，城内遵纪守法的良民又能有多少？来旧金山淘金的东部美国人，小偷强盗也不在少数，本就无法无天肆意妄为。
所以叶昭把自己和侍卫们打扮成苦力角色，也就少了很多麻烦。而一口流利的英文，显然也不妥，是以叶昭才一个字一个字的往外蹦单词。
在费舍尔太太眼里，叶昭也定然是中国劳工了，只是穿着萌系蕾丝女仆装的小萝莉美咲太精致了，怎么看，都和叶昭的风格不搭边。
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