其实张国纪并不知道朱由校根本看不懂上面写的是什么，反而觉得困了。
不过他在思考的事情比这篇文章重要的多得多。
舆论！
这些人还是重视到了报纸的威力。
所以他们也办了起来，虽然看起来不如明报，可是朱由校知道这只是暂时的，如果自己放之任由发展，那么一段时间之后这个士林报必将成为心腹大患。
因为这关乎朱由校的大布局。
报纸是什么？报纸乃是自己的喉舌啊。
第六百九十一章 新闻总署
喉舌是个什么东西，喉舌代表着朱由校说话的声音。
代表着朱由校说的话能不能到达底层百姓的耳朵里面。
当然这还不是最最重要的，重要的是政治正确。
什么叫政治正确，那就是朱由校觉得对的东西就是政治正确，走大明特色社会道路，必须要政治正确。
现在有人在跟朱由校抢政治正确，你让他现在应该想什么。
说明他遇到了最最棘手的舆论战，有人在跟他争夺舆论的制高点。
突然的朱由校想起了后世，世界最强的国家那个唯一的超级大国最最重视的不就是舆论吗。
有一个笑话是这么说的，有人准备去鹰酱家考察那里的皿煮情况，结果考察看了一遍之后觉得鹰酱最厉害的不是皿煮，而是成功的让鹰酱乃至世界的人相信鹰酱就是最皿煮的国度。
于是这个人对身边的鹰酱人说自己要学习鹰酱的洗脑手段，马上那个鹰酱人就不愿意了，大声的告诉他鹰酱是世界上最最皿煮的国度，那个人大喜连忙附和，对对对我想学的就是这种洗脑手段，真的是太棒了！
鹰酱洗脑靠什么，还不是舆论吗。
以前舆论掌握在那些读书人的手里，可是现在却不一样了，报纸出现了，朝廷的声音已经可以进入到寻常百姓家。
每张报纸用的语言都是百姓可以听懂的话来撰写的，不仅如此朱由校还安排了不计其数的说书人给大家宣读报纸。
不信你现在去大街上的茶馆里面看看，每个茶馆必定有一个说书人，每个说书人每日都会把报纸里面的内容给来听说书的听客们讲一遍。
你还别说这个效果好的不得了，那些百姓还就喜欢听报纸里面的内容，听报纸里面最新的朝廷动向。
这并不是百姓喜欢政治，也不是百姓觉得自己可以参与政治，这完全是因为百姓无聊。
没错很奇怪的结果就是无聊，这人一旦无聊起来就喜欢关注一些无聊的事情，明明朝堂之上的事情这些屁民毫无关系，可是他们依旧对此乐此不疲，就比听八卦还带劲，甚至要是有人开了一个头聊起来当今的政治，这些人就能把茶馆给吵的翻了屋顶。
经过这几个月的发展，明报已经在北方地区有了极大的名气，许多读书识字的人都会买一份明报看看。
“陛下您看这个……”张国纪指了指朱由校手中的士林报，意思是上面的这篇文章说的有道理吧，您那个京观确实是太不仁了，就算是暴戾之君也没谁做得出来吧，为了江山社稷您还是赶快的把这个撤销吧。
“把死胖子给朕找过来！”朱由校招招手把让小猴子赶紧把王胖子给找来，朱由校得问问这个士林报究竟是这么回事，必须弄清楚了才能下手啊。
对于这种舆论战其实朱由校是非常头疼的，因为舆论这东西需要管控，可是管控的方式就需要细细的思量了。
你总不能不让人说话吧，难道要像我大清那样搞一个什么什么的狱？
这是绝对不行的的呀，这玩意给我华夏造成了多么深远的影响，百姓后期的麻木不仁与这个政策不无关系，就写了一句话就被人给断章取义了，然后全家被查抄砍头那是比比皆是。
那以后谁还敢说话？
就好像朱方旦的《中补说》案，这绝对是建奴朝廷时期最为令人觉得遗憾和痛惜的案子了，朱方旦对中医的贡献意义重大，然而，康熙二十年，翰林院编修王鸿绪跳出来攻击朱方旦，说他这是“诡立邪说，妄言休咎，煽惑愚民，诬罔悖逆”，并认定朱方旦犯有“罔上，逆圣，惑民”三大罪行
于是，康熙二十一年的时候，康熙小麻子下旨要将朱方旦处死，并且连他的著作都要全部焚毁。要把朱方旦的肉体和思想来个彻底的毁灭，但是其中最可惜的是朱方旦的著作啊，全部被焚毁没有一点流传于世，《中补说》和《中质秘录》这两部书中可是记载了多少超越传统中医的方法，就这么被毁掉了。
建奴朝廷一个文什么的毁掉了多少祖宗几千年来好容易流传下来的文化瑰宝，禁锢了思想，简直罪大恶极！
所以朱由校绝对不允许百姓不能说话的情况出现，什么莫谈国事之类的，这绝对是对大明延续的破坏，对华夏文化流传的阻碍。
然后还有一个手段就是杀人，把那些士林报的人全部杀光了。
行吗？
这个想法朱由校第一次出现就立马的给否定了，杀人是最直接的手段，但是也是最愚蠢的手段。
把他们杀了不但掌握不了舆论，反而会把自己好容易搭建起来的公信力给全部丢掉了。
有人给朝廷的报纸唱反调你就把人家给屠杀一空，这是什么情况？你敢说朝廷的报纸心里没有鬼？
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