“太宗用人之道，是我一直敬佩的。
太宗用人以专，让专长的人做他们擅长的事，比如魏征果断敢言，太宗便任用他为谏议大夫。
太宗用人以长，曾说过仁人如巧匠之制木，直者以为辕，曲者以为轮，长者以为栋梁，短者以为拱角，无曲值长短，各种所施。
智者取其谋、愚者取其力、勇者取其威、怯者取其慎，无智愚勇怯，兼而用之，故良将无弃才，明主无弃士。
不以一恶忘其善，不以小瑕掩其功。
太宗用人以信，在太宗征高句丽时，房玄龄受命在朝辅政，有人离开长安在太宗面前密告房玄龄谋乱，太宗对告密者立杀之，对房玄龄信而不疑。”
苏大为叉手道：“谨受教。”
程知节这番话，完全是一副长辈指点后辈的口吻。
苏大为也得摆出端正态度来。
当然，太宗这些用人之道，都是真的。
苏大为还知道一件关于契苾何力的旧事。
契苾何力是大唐有名的蕃将，原为铁勒契苾部可汗，率部归顺大唐，受太宗重用，授左领军卫将军。
贞观十六年，太宗派契苾何力回凉州省亲，并安抚其部落。
当时九姓铁勒之一的薛延陀势力强大，契苾何力部落想归附薛延陀，契苾何力十分震惊的说：“大唐天子待我们如此厚恩，为什么还要叛离呢？”
契苾何力部落的人将其捆来送到薛延陀，扔在真珠可汗乙失夷男牙帐前。
第七十五章 没有仁慈
所有人都让契苾何力归顺真珠可汗。
结果契苾何力拔出佩刀向东面大喊：“岂有大唐忠烈之士受你们的污辱，天日昭昭，我心终不可移。”
说完，他挥刀将自己左耳割掉，扔在真珠可汗面前，誓不叛唐。
等契苾部背叛的消息传回大唐时，太宗身边的人都说契苾何力投靠了真珠可汗。
太宗却坚信：“这不会是契苾何力的本意。”
身边人道：“这些戎狄之族臭味相投，契苾何力归顺薛延陀又有什么奇怪呢？”
太宗则说：“契苾何力心如铁石般坚定，必不会背叛我。”
不久，有使者从薛延陀那里回来，详细说明了事情的真相。
太宗听后当众落泪，对身边人问：“我必救契苾何力回大唐。”
之后，太宗命兵部侍出崔敦礼持旌节晓谕薛延陀，许诺要将女儿新兴公主嫁给真珠可汗为妻，以此换回契苾何力。
这才终于将契苾何力换回来。
此后契苾何力为大唐征战沙场，战不旋踵。
贞观二十三年，太宗驾崩。
契苾何力与阿史那社尔皆以刀刺己面，鲜血淋漓，以此来表达对太宗的哀思。
并请求李治，允许他们自杀殉葬，陪伴太宗于地下。
后来李治说太宗有遗旨，不许殉葬，这才作罢。
终太宗一生，像契苾何力这样的蕃将，不是个例，而是有很多。
除了契苾何力，还有执思失力，阿史那社尔，史大奈，阿史那忠，突地稽等等。
能令异族归心，可见太宗用人之道。
但是，苏大为同时也知道，唐太宗李世民还有着另一面。
就像光明背后是黑暗一样。
善恶、强弱、高下，这些本就是互为表里的。
比如大唐一代战神李靖，世人只知道李靖用兵如神，一战灭东突厥，却不知道灭东突厥之后的故事。
李靖灭东突厥回朝之后，御史大夫萧瑀随即弹劾李靖治军无方，在袭破颉利可汗牙帐时，一些珍宝文物，都被兵士抢掠一空。
在李靖立下盖世奇功之下，居然有御史大夫敢弹劾，这御史背后要没人撑腰就是活见鬼了。
比起灭东突厥之功，抢点东西算什么？
何况唐军战后劫掠，乃是激励士卒的潜规则。
否则那些兵士放着家里田不种，跟着跑出来打仗，脑袋悬在裤腰带上，图啥？
何况就算唐军不动手，那些蕃属国的仆从军，也是一样要洗劫一番的。
唐军先搜刮一遍，最好的上交朝廷，次一级的，兵士将领大家分一分，也算没白来。
剩下的就是仆从军们掘地三尺，从锅碗瓢盆到茶砖牲口，搜刮得干干净净。
朝廷吃肉，大家喝汤，仅此而已。
大唐立国之后，民心思定，大家都不想打仗了。
若不是有战后的财物激励，唐军这口劲早松掉了。
现在大唐虽然仍以府兵制为主，但天下田地都是有数量的，上好的田地越来越少，府兵制越来越难推行下去。
就连当初征突厥时，主力也是靠的太宗精挑士卒编练的新军。
这已经近乎于募兵制了。
而且弹劾的是什么？
弹劾的是李靖治军无方……
首先，李靖只有战时统兵权，并无平时治军之权，其次，征东突厥的新军是太宗一手训练出来的，说军纪不好，打谁脸呢？
若李靖治军无方，大唐里还真找不出几个比他更重军纪的。
此事，细品一番，便知其深浅。
太宗借着弹劾之事，大手一挥，对李靖训斥道：“隋朝的将领史万岁打败了达头可汗，可是随朝不予奖赏，以致于灭亡。朕不会这样做，应当赦免你治军无方之罪，记录你击败突厥的功勋。”
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