廖兴也曾幻想过若是自己处在东宫那般地位，会用什么法子敛财。不过也只是想想，却没想到爷爷走得更远，非但想好了，还要付诸实践。
……
廖家虽然日益败落，但仍旧是当地数得着的大家族，几经辗转真的见到了朱慈烺。廖兴也一如既往表现出自己的天赋——不怯场。就算是面对高高在上的皇太子殿下，廖兴也能够侃侃而谈，大说特说自家的发家史，以及廖氏生意经。
为他们引见的官员被吓出了满身冷汗，不过看太子的神情却似乎颇感兴趣，这才稍稍好些。
太子怎么能够对这些生意经没有兴趣？他手里有钱，缺的就是能让这些钱动起来的人。哪怕不是能用钱生钱，也得能花钱，让钱产生价值。在这个没有工业可言的社会，银子就是一种金属，除非它能换取对民生有用的东西。
“草民手上有一启本，敢请殿下过目。”廖兴说了半天，见皇太子面色温和，将爷爷和家中掌柜们的心血呈递上去。
朱慈烺没有拒绝，打开之后扫了一眼，却有些意外。他将启本按下，对席上众人道：“这本子写得有点意思。吴先生，张明府，廖兴，跟我去厢房开个小会。”
吴甡没想到自己也在传召之列，但想想自己现在就是朱慈烺全方位的师爷，让他旁听也是题中之义。至于张诗奇，那是具体执行的人，肯定也得听着。他只是有些好奇，一个看着不到而立之年的青年，能提出什么有意思的点子，让太子殿下中途退席开小会。
四人退到暖阁，朱慈烺屏退下人，将廖兴的启本转给吴甡和张诗奇看。吴甡看过之后只是感叹这少年人想法老成，张诗奇却是大为赞叹。
张诗奇道：“殿下，此法颇类当年朝廷的开中法，又有囤积居奇的意思在里面。臣以为可行。”
开中法创于宋代，国朝却用得最多。国初之时，边地不稳，朝廷承担不起运量到边镇的消耗，便于洪武四年制定中盐例，根据里程远近，商人每运一至五石粮食便可向政府换取一小引（二百斤）盐引。有了盐引方能从指定的盐场出盐，拿去售卖，赚取高额利润。如此一来，国家边镇有了粮食充实，商人也获得了高额的盐利，可谓双赢。
廖兴的法子与开中法类似，建议知府衙门不要直接出卖土地，而是出卖“地引”。只有有了地引的人，才能以低廉的价格获取土地。东宫原本的土地价格就足够低廉，加上一个“引”，纯粹是额外收入，而且这种类似门票的地引收取速度快，成本不过是一张纸，大可以满足东宫捞一票就走的战略计划。
“如此一来咱们的土地也不用贱卖，可以举行汝阳那种拍卖，慢慢赚钱。”廖兴内心中已经把自己归于东宫之中，大咧咧地用着“咱们”来称呼，也毫不掩饰地提到汝阳拍卖。
朱慈烺也有心招揽，只是笑道：“这主意是好，但我想的却是将这个地引炒起来。”
明朝之所以被后世历史学家认为具有了资本主义萌芽，不仅仅是因为江南的几张织机以及其中的雇佣关系。如果按照这种中学历史教材的标准，宋代的资本主义程度甚至还超过了明朝。
所谓的资本主义，本质是不离资本的。在嘉靖之后，南美银矿大开发，大量白银涌入中国，白银真正成为了流通货币。随着市场货币量的增加，民众，尤其是江南民众普遍产生了朴素的金融思想。诸如合伙、股份、分红……都是土生土长的金融术语。
这些思想融入生活之中，就出现了做糕点的铺子会进行期货买卖来规避粮食价格变化带来的风险；有声誉的商行会出具本商行的票据，收纳大户人家的闲散资金，集中投资。虽然没有近代意义上的银行出现，但钱柜票号业务已经有了大客户服务意识。
正是这种普遍成长的资本思潮，彼此尊重的契约精神，才有可能孕育出近代意义的资本主义。而最后的土壤就是明朝，绝不可能依靠将天下视作一族私产的满清。
此时朱慈烺一说将地引炒起来，无论是廖兴还是吴甡、张诗奇，都不觉得陌生。
开中法的败坏其实就是因为一个“炒”字。
第150章 城外萧萧北风起（8）
在当世，盐的利润之高远胜于房地产。
明朝没有城管，所以睡门洞桥洞也没人管，但每个人都得吃盐，这是妥妥的刚需。朱慈烺上辈子享受了几十年一斤盐一块钱的好日子，遽然回到一个盐是暴利产业的世界，颇感不习惯，特意下了很大的功夫去恶补相关知识。
从宫廷旧档里很清楚看出来，正是因为弘治时改纳粮换引为纳银换引，开始了皇亲国戚、中涓外官盗卖盐引的大潮。到了万历时候，福王就藩时郑贵妃死活要了数以千计的盐引，难道福王会去卖盐？当然是卖盐引！
有供有求就有市场，对于商人而言，只要有利润空间，倒卖盐和倒卖盐引其实就是一回事。然而对于发售盐引的终端——朝廷——就性质迥异的两件事了。如果盐引的市场价格高，朝廷大可以加大盐引的发售量，控制盐价，直到盐场供能达到饱和为止。
朱慈烺当了一辈子的商人，又当了十几年的太子，眼界之宽别说同辈人，就是自己上辈子都要被现在比下去——上辈子的朱慈烺可没资格参与到哪怕一省的全局工作中去。
“只要有人用这地引获利，地引就会有人要。”朱慈烺进一步阐释道：“然后嘛，就让他们自己‘偷偷’买卖地引。”
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