将目光投向这些青衫医师身后，无处不显露出太子的身影。
《防疫论》太子亲笔著述；控制疫区的兵士是东宫卫士；对疫区、检疫区、隔离区进行消毒工作的是东宫侍卫营的军医……所有种种都将人们的目光引到了太子身上。
“殿下医术精湛，发人深省，又以仁心妙术救黎民于水火。学生不才，愿附骥尾。”喻昌躬身道。
朱慈烺笑着领喻昌进了书房，命人上茶。他并不愿意提前介入历史人物的生活轨迹，以皇太子的威势，很可能改变历史人物的生活轨迹。比如这位喻昌喻嘉言，被奉为清初三大国医，在医术上成就极高，是个开宗立派的大宗师。
然而此人脾气爆烈，不给人留颜面，所以人际关系十分糟糕。一直到清兵入关，喻嘉言剃发出家，在寺庙中磨练心性，终于成为一代宗师，开创了真正的学堂式医学教育。
从中可以看出，喻昌的成就明显分为两部分。前者是医术，已经大成，并不会因为朱慈烺的出现而有所更改。后者是人格，那是亡国的压抑以及青灯古佛的感化，最终磨砺出的瑰宝。
如今喻昌亲自来投效朱慈烺，在这位太子伯乐的扶持之下，肯定能取得更大的功绩，救助更多的人。然而他本人在历史上的功绩和贡献，或许将不复重现。
朱慈烺面对喻昌，第一次感觉到了自己对历史的拨动。
“先生的医术是我十分景仰的。”朱慈烺开口道：“不过我更钦佩的是先生的医德医品。”
“学生愧不敢当。”喻昌听了心中鼓荡，只是嘴上谦虚。
“先生切莫自谦。”朱慈烺道：“我读过先生的书，尤其赞同先生对医案的书写规范。”
喻昌的医案规范，最强调仔细全面地收集病症，不仅包括望闻问切的有关情况，同时也包括天时、地理等自然情况。不仅包括各种病症表现，也包括致病的原因，病情的发展变化，用药的记录，乃至预判药效作用的时间。
所有认为中医只是安慰剂、巫术、不可预测的人，只要读过了喻昌的医案，都会觉得这是一份努力用心的医学报告。至于技术内容，更多是因为时代的局限性，而不能过于苛责。
朱慈烺道：“我有心拯救黎民，然而可倚仗者实在寥寥。先生既然与我有志同道合之心，我必以商待伊尹，周遇姜公之礼奉先生。”
“敢不效命！”喻昌连忙起身，一躬到底。
朱慈烺追身而起，还了全礼。
对于不可能有任何弄权嫌疑的人，朱慈烺绝不会吝啬自己的礼数。真正的天家龙子，还需要“礼”来彰显自己的尊贵么？无论他做出了多么谦卑的举动，都没人敢真的将他视作一介小儒，只会说是礼贤下士。
第46章 老蝉嘶作车轮声（1）
喻昌人还没有出外邸，太子已经召吴伟业起草一份奏疏，举荐此番防疫功臣，主要是奖赏银帛，然而目的只是掩护一人升为太医院御医。
那就是喻昌。
国朝编制，太医院御医是正八品，一共十人。不过历朝都有增减，这个名额并不如其他衙门那般严格。从御医往上，便是两位院判，一位院使。院判是正六品，院使是正五品。这两阶官职属于事务性官员，朱慈烺当然不会将一代大国医浪费在文牍之中。
“你别一脸怨念，”朱慈烺突然对吴伟业道，“以为当我的秘书没有立功的机会么？其实事在人为，总要多动动脑子。譬如这次，你若是能写得让父皇彻底将太医院的事权交给我，我怎么会不赏你？”
吴伟业心中叫苦，自己哪里有怨念啊！大臣怨望，那是可以被斩首抄家的重罪啊！太子您怎么可以若无其事地如此残忍地说出这般诛心之言！
“臣岂敢有怨望！”吴伟业委屈道：“臣只是有些疑惑，为何殿下放着能臣不见，却对一个无名医士如此上心。”
“哦？你说的能臣是谁？”朱慈烺问道。
“少詹事项煜，”吴伟业道：“字詹宫，号水心，时人谓之‘天下儒宗’，已经在外等了半日了。”
“哦，他啊。”朱慈烺轻轻点了点头：“以前他在左谕德任上时，我见过他两次。印象里一般般啊，他写了什么，被人称作天下儒宗？父皇陛下没重用他么？”以崇祯皇帝对人才的渴求，以及对经学的偏爱，若是有一位“天下儒宗”在朝，绝不会视而不见。
当年刘宗周惹得龙颜大怒，不也是因为儒名之盛才保住命的么？否则谁能救他？
“项水心之儒在德操而不在著述。”吴伟业没忘了老上司还枯坐着等候召见，连忙道：“殿下如此怠慢，非国家厚待儒臣之道。”
国家的确厚待儒臣。只要考上生员，本人就免税免役，任你满天下跑。一旦中了举人，更是全家豁免，改换门庭，成为一方豪绅。若是侥幸中了进士更不得了，民间常有一代进士三代老爷的说法，真真可谓一人得道鸡犬升天。
国家待儒臣若此，儒臣如何待国家的呢？原本秀才、举人、进士减免的税赋都是有定额的，哪有国家敞开了让你纳田而不收税的道理？结果到了弘治之后，世族大夫没有一个自觉的，逃税逃得理直气壮，若是肯缴纳一些出来，那已经是给了县官极大的面子。这样的情形之下，国朝明明有不逊唐宋的繁华，税收却不足唐宋的十分之一。
小贴士：如果觉得52书库不错，记得收藏网址 https://www.52shuku.vip/ 或推荐给朋友哦~拜托啦 (>.<)
传送门：排行榜单 | 好书推荐 | 明朝