他虽然不赞同这种扰乱百年习俗的做法，但圣谕就是圣谕，身为臣子不能违抗。当初还有可能是逆储挟持天子，而如今储君南下，天子在北京仍旧发出这等谕旨，再没有半分理由质疑真伪。
因为这个道理，钱谦益在得知圣谕之后，就按照江南普遍流行的“雇工”制度，与家中奴婢改签了身契。凡是死契的，或长或短都改成了活契。为了避免麻烦，身契上的“奴婢”字样，也都改成了“雇工”，写明“俟尝身价，则许自去”的文字。
改过之后，钱谦益觉得也没什么变化，家里仍旧是按部就班做事，倒少了一桩心病。
“纲常之中，本无主仆之说。”钱谦益淡淡一句顶了回去。
刚才慷慨激昂者顿时偃旗息鼓，强压怒气，忿忿不平道：“那些刁奴连身价都不偿还，吃用我多年，如今一朝脱籍，岂是道理？”
钱谦益摇了摇头，抬眼看他，道：“国法如此，你又能如何？”
“听闻皇太子已经到了南京，我等要去觐见储君，申明道理！”有人叫道。
钱谦益冷笑：储君颇类太祖，没见他讲过道理，你们这岂不是自寻死路？
“老夫足疾日重，不能远行，只好在此等候诸位佳音了。”钱谦益说完，随手端起茶盏，身边小厮连忙高呼送客。
这些乡绅讨了个没趣，只得告辞而出。
待这些人走了，柳如是方才从屋里出来，道：“老爷为何不劝住这些人呢？”
“劝甚么？这些人已经是利令智昏，能劝么？”钱谦益又长叹一声，道：“如今天下定鼎，大明江山却要变色了。”
柳如是对钱谦益仍旧是死心塌地，听闻此言，心中却是暗道：若是变得百姓安居，倒也是桩好事。传世之奴都已经得以解脱，只不知教坊贱女何日方能拨云见日……
“不过我看这皇太子还是能听人劝的，未必就是无药可救。”钱谦益道。
“老爷此言……是因为皇太子受了《谏忠王书》么？”柳如是问道。
钱谦益仰望蓝天白云，抚须颌首：“我本道他光复了京师，定要行灵武之事。如今看来，他却是受了良谏，终于没做出那等不忠不孝的事来，可见心中还是有一份良知。”
柳如是点了点头：“皇太子到底只不过十七岁年纪，一时为宵小所误，未必就是真的泯灭了良知。”
钱谦益点头道：“且再看看，若真的只是被奸佞所误，老夫也少不得出山，匡扶社稷。”
柳如是顿时心中激荡，再看钱谦益时，却从这老者皮囊之下看到了万丈豪气，暗自钦慕：果然是世间奇男子！大丈夫！
“最近《士林报》上也不妨呼应《通报》，到底是有些人做得太过分了。”钱谦益脸上浮起一丝不屑道：“我听说：西溪张氏家里蒸团子，因为奴婢没能蒸糯，其家主便计团子数目捶其手，场面着实不堪。”
江南民俗，凡时节喜庆，要碾白米、糯米成粉，用蒸笼蒸熟成糍，名曰团子。一笼大约五六十枚，每次蒸三四笼，或六七笼不一。如此少则百五十枚，多则有四百余枚，论这个数目打起来，哪个血肉之躯能够扛得住。
柳如是想起自己幼年时候，也是动辄挨打挨骂，心同此心，也是怒道：“这等人枉费读了圣贤书，半分恻隐之心都不曾有么！”
“多行不义必自毙啊。”钱谦益负手挺了挺胸：“我且进入编书目了。对了，朝廷任了张宗子执掌大图书馆，这等文章盛会，我家不能落后于人。你且去选些善本，送去给他吧。”
柳如是福了福身，应诺而去。
第518章 旌旗十万斩阎罗（4）
朱慈烺并不是直接从凤阳去的南京，而是先转道盱眙，祭拜了祖陵，然后才南下到了南京。他这边刚到南京，北京那边的传书已经到了。其中一封圣旨，给朱慈烺加了监国头衔，让他负责平定南方奴变，但凡能列出来的省份也都明明白白写在圣旨之中，包括尚未传出奴变消息的福建和两广和云贵等地。
这基本就是将半个大明交在朱慈烺手中的意思。
现在朝中鱼龙混杂，不像行在在济南时清一色的东宫官当道。因此也难免有些怪话冒出来，即便自己不敢说，也借着宋人的口说出来了。其中有用王十朋之说：“大抵太子之职在于问安视膳而已。至于抚军监国，皆非得已事也。”
也有人借用杨万里之辞，越发鲜明道：“天无二日，民无二王，惟其无二王，故合万姓百官而宗一人。今圣主在上，而复有监国，无乃近于二王乎？于此使万姓百官宗一人乎，宗二人乎？自古及今未有天下之心宗父子二人而不危者。”
如果前者还有《左传》作为支持和解释（见《闵公二年》），尚可认为是道学分析，而杨万里的“二日二王”之说，则触及到了权力核心。
如此听起来骇人听闻，换成宋朝的皇太子，或许就要哭哭啼啼地请求父皇不要任命“监国”。
可大明终究是大明，不是脂粉味十足的大宋。
太祖高皇帝在《立世子标为皇太子册文》中明确写着：“尔生王宫，为首嗣，天意所属，兹正位东宫。其敬天惟谨，且抚军监国，尔之职也。六师兆民，宜以仁信恩威，怀服其心，用永固于邦家。”
抚军、监国，六师、兆民，如此明确地规定了皇太子的军、民权力，还有谁能够故意扭曲文意？
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