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残袍_风御九秋【完结】(786)

  “左真人,给你。”松林见左登峰进门,立刻走上前来递了个苹果给他。

  “出去看看情况,一会儿吃饭。”左登峰接过那个苹果咬了一口,道家弟子不信佛祖,吃贡品不算不敬,此外苹果对于长时间没有新鲜蔬菜可吃的人拥有极强的诱惑力。

  “好。”松林和杨芷见左登峰拿了苹果,顿时对他产生了亲切感,好的领导就应该这样,不能脱离群众。

  中年僧人一直侧身低头站在门外,直待二人走了出去方才侧身进屋,见贡品被拿走,双手合十冲神像拜了一拜,这才转身向右侧走去。

  右侧靠近墙壁有一木制的楼梯通往二楼,中年僧人前方带路,左登峰拾阶上楼。

  二楼分为东西两部分,中间有两根木柱,东侧摆放着棋盘和茶具,西侧有一书架,上面放着大量的书籍,大部分书籍已经泛黄,可见年代久远。

  这里是木制地板,中年僧人脱鞋而上,左登峰自然不会脱鞋,跟着他走向西侧。

  中年僧人自书架上翻找书籍,左登峰上前帮忙,这些书籍为捆扎书籍,与书画的卷轴有些类似,在卷首外部有大致的年代,左登峰虽然懂得日语,对于日本的历史却并不了解,无法根据日本的纪年转化出公元年代,只能等待中年僧人寻找。

  中年僧人很快自书架上找出了三卷古籍,卷首写有“用明记真”,下方小字为“战国订。”

  日本人习惯席地而坐,这里并没有桌椅,左登峰感到很不习惯,便抬手将右侧棋桌移了过来,隔空移物令那中年僧人大惊失色,骇然不已。

  由于时间紧迫,左登峰便自行翻阅,不懂之处由中年僧人解释,这三卷古籍记载的是用明时期的事情,用明指的是日本的用明天皇,是飞鸟时代的君主,飞鸟时代相当于中国的隋唐时期,写于战国时期,日本的战国时期与中国的战国时期风马牛不相及,日本的战国时期相当于中国的明朝。

  日本的文字在不同的历史时期也有变化,左登峰阅读五六百年前的日本古籍很是吃力,好在古籍记载的大多是无关内容,主要写的是佛教传到日本之后的发展历史,左登峰快速翻完一卷,没有所获。第二卷刚刚展开他就发现了问题,用明天皇死后,朝廷中因为王位继承权的问题发生了一场规模极大的内讧,内讧的双方是两个当时实力最强的家族,“大连”物部氏和“大臣”苏我氏,“大连”是当时日本最大的朝廷官员,相当于中土的宰相“大臣”是第二位的大臣,物部氏和苏我氏都与天皇有亲戚关系,物部 氏支持的是天皇的弟弟,这一支信奉的是本土的神道教,苏我氏支持的是天皇的儿子,这一支信奉佛教,战争最终以“大臣”苏我马子的胜利而告终,皇弟被杀,皇子继位,从那以后佛教在日本站稳了脚跟。

  左登峰对于日本的权力斗争并不感兴趣,他感兴趣的是后人对于最后一战的记载,当年苏我马子的姐姐是日本的皇后,所以他虽然是排名第二的大臣,却比物部氏在朝廷中拥有更多的亲信,战争是他联合其他大臣一起讨伐的物部氏,物部氏当时的封地在河内国涉川郡,苏我马子的联军三次攻城都被杀退,其原因是物部氏一方有一“乌面鬼魅”随行,刀枪不入,所向披靡。

  最后苏我氏没有办法,便前往高丽请来了正德高僧,降服了鬼魅,并在黑石山建八层宝塔压制,鬼魅去除之后苏我氏才将物部氏连根铲除。

  这是唯一的线索,第三卷古籍里记载的是之后的一些事情,说的是佛教如何被日本统治阶级接纳并由统治阶级强制民间信仰。

  “河内国在现在的什么地方?”左登峰冲跪在旁边的中年僧人问道,日本的跪相当于中国的坐,只是一种谦卑的坐姿,并不代表求饶。

  “大阪东部。”僧人回答。

  “黑石山的八层宝塔还在不在?”左登峰再问。

  “黑石山也在大阪,但那里为神道教管辖,我没有去过,不知道那里有没有宝塔。”中年僧人摇头回答。

  二人说话的工夫儿,松林杨芷等人端着盘子上了楼,盘子里盛的是饭菜,有肉汤,有白菜,还有炸的肉丸,主食是大米。

  左登峰将那三卷古籍还给了中年僧人,腾出桌子,众人围坐吃饭,中年僧人将古籍放于原位,夫妻二人战战兢兢的站立在旁边,不敢发出丝毫的声响。

  “我说过不会杀你们的。”左登峰抬手发出玄阴真气将二人冰封,这二人知道得太多,最好的办法是杀之灭口,不过吃了人家的饭菜就不能再杀他们,不能杀也总不能走漏了风声。

  “慕雨,大阪在什么地方?”左登峰快速吃完饭,拿起了那个吃剩一半的苹果。

  “在这里的东面偏北,是一处很大的城市。”大头拿出地图端详了片刻。

  “大阪东部有个黑石山,那是咱们的目的地。”左登峰随口说道。

  “左真人,尸犼在黑石山?”松林扒拉着米饭出言发问。

  “没有,旱魃当年被封在那里。”左登峰摇头说道,既然没有尸犼的线索,就只能顺藤摸瓜,先找旱魃。

  “你知道黑石山在哪儿吗?”杨芷放下碗筷冲大头问道。

  “不知道,我两眼一抹黑。”大头接连被打断进食,干脆放下了筷子。

  “别看我,我虽然会日语,却从没来过日本。”左登峰见杨芷看向自己,便冲其摆了摆手。


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