王太后大怒：“天子，君也，卿，臣也，以臣责君，以下犯上，三纲五常，卿还要否？”
定策扶危功臣，安定候、太子太傅上官桀昂首挺胸，怡然不惧：“天下，乃天下人之天下，非一人之天下，天子亦不过天之嫡子，代天牧民而已！”
“臣闻之，天听自我民听，天视自我民视，臣等定策扶危功臣，受天下人之托，奉丞相之命，辅佐天子，羽翼汉室，天子有错，亦可责之，此代天行权而已！”
于是，太后竟怯怯然，终不得再言。
这个故事传出去后，天下儒生纷纷叫好。
独夫民贼，吾能惩之！
不独是思孟学派的人在说，公羊、谷梁、左传乃至于已经只剩下一口气的古文诸派，也都纷纷迎合。
自永始以来，士大夫贵族地主豪强官员们，靠着丞相放权，行共和故事，渐渐的尝到了甜头。
自然，没有人再想看到过去，天子一言而决，口含天宪，无人能制的情况出现。
建章宫里的天子，在世人眼中，已经从过去绝对正确，永远神圣的形象，渐渐变成了类似神祠之中的泥塑雕像。
他可以有，但不是必须的。
正所谓，夷狄之有君，不若诸夏之亡也。
很多儒生，甚至深深的以为，若是天子不肖，国家或许可以干脆不立天子，免得出现周公之后，幽王之乱。
独夫民贼，更是应该被消灭在萌芽状态。
上官桀的作为，因此被人称颂，以为是古代贤臣的作为。
至于建章宫里的小皇帝和太后？
还是那句话，他有几个校尉？
永始之后，随着丞相整理、编纂的各类典籍和书册，渐渐的为人所读。
现在，天下人已经没有几个会和过去一般，愚忠于一家一姓。
天下乃天下人之天下，非一人之天下也！
故天视自我民视，天听自我民听，民之所欲，天必从之！
天子，亦不过天之嫡子而已。
但天下人，亦天之庶子。
嫡子有错，庶子谏之，再谏不改，责而教之，教而不改，放而囚之，此周公所以放厉王，伊尹囚太甲之事。
于是，汉室的权力结构已经变了。
天子虽然依旧神圣、高贵。
但天下人已经可以用天下来钳制甚至限制、规制天子。
天子有错，大臣责之，责之不改，放而囚之。
一家一姓不可凌于天下之上。
当然了丞相虽然说过：天下之事，天下人皆可议之，天下之人，无论贵贱，律法制度之前，人人平等。
但终究有些人比其他人更平等。
定策扶危功臣，更是仅次于丞相家族的平等。
其子弟地位堪比过去的皇子皇孙，绝非虚言！
须知，这些人可是在国策大事上，享有和丞相同殿而议，最终投票决定臧否的权力。
除非丞相动用其同样被‘天下人’所共授的特权，否决廷议公论的结论，不然，即使丞相也要遵守廷议公论的决定。
而自永始以来，丞相自守其权，从未动用过这一特权。
于是，定策扶危功臣们的权柄，远远超过了实际想象。
他们虽非刘氏，却比刘氏更尊贵，虽非诸侯王，却权比诸侯王！
杜悦骤然听闻了辛庆忌的来历，自然是惶恐不已，奉承至上。
靠着三寸不烂之舌以及对航线、地理的熟悉，最终，杜悦被辛庆忌征辟为楼船参军，获准携带部曲，跟随舰队，远航身毒。
巨大的楼船舰只，缓缓驶离停靠的码头。
这一支从遥远的辽东冰冷海域而来的舰队，不过四艘楼船炮舰。
但每一艘，都大如小山，搭载了水手、炮手以及名为鹰扬陆战士在内的四百余人。
其中，鹰扬陆战士，约在两百。
换而言之，这支舰队有八百可以上岸作战的士兵，编为一个校尉，倒也是合理的。
只是，区区八百名士兵，如何远征万里？
难道说还有援军？
但问题是，若有援军，这万里碧波的大洋上，如何联系？
这让杜悦百思不得其解。
直到，舰队抵至日南郡以南的扶南国附近，听说当地的扶南蛮族叛乱，攻破了其王都，挟持国王，围攻汉家设置在扶南国的镇南港。
辛庆忌当即下令楼船调转航向，驰援镇南港。
于是，杜悦见到了大汉王师最新的作战方式。
四艘炮舰，沿着镇南港外港一字排开。
搭载在这四艘炮舰上的上百门火炮，从一个个舱口露出黑洞洞的炮口。
然后，阵阵霹雳声从舰船上响起，硝烟弥漫，三次齐射后，镇南港外的蛮族军阵，已经沦为血肉地狱。
就连他们带来的大象，也被汉军舰炮轰成了碎肉。
接着，炮舰搭载的士兵，在炮舰的炮火掩护下，由辛庆忌指挥登陆。
八百汉家鹰扬士，取下了他们背上背着的长杆武器，装填、点火、扣动扳机。
樯橹灰飞烟灭，数万蛮军尽为齑粉。
此役，汉军斩首两千，但俘虏高达一万。
扶南国自国王以下，肉袒来降，为首的叛臣，更是被扶南的叛军自己抓了起来，送到了镇南港。
汉军，在这些被发文身的蛮夷眼中，已经和神明无异。
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