当然，这是汉代士大夫们的说法，经过了一定艺术加工。
在羌人的传说中，无戈爰剑当然不是秦人逃奴，乃是从天而降，浴火不焚的神人。
他带领羌人，征战四方，统一河湟，成为羌人共主。
此人死后，留下了两百多个儿子。
这些儿子，各自带领一批拥护者，散落到四方。
曾经统一的羌人，重新恢复了彼此互相攻伐的历史。
在河西走廊，在河湟三角洲，你方waaagh完我方waaagh。
按照史书记载，羌人的习性便是‘不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄’而且‘诸种豪递相杀伐，故每有仇雠，往来相报’。
说出来你可能不信，在过去数百年间，羌人内讧造成的损失，数十倍于他们在和月氏、匈奴、汉室战争中的损失。
所以，在平时，两个不同部族的羌人，在遭遇后的第一件事情，就是抓起手里的石头，狠狠的砸向对方，直到两人之间有一个倒下为止。
但，当遇到强大外敌时，这些曾经有着血海深仇的部族，就会聚集在一起，举行解仇仪式，然后发动一场规模宏大的waaagh！
这也是为何，张越会认为其与绿皮氏族有些相似的缘故。
因为若不仔细审视，你甚至无法将他们与绿皮分开。
不止社会习俗相同，环境相似，便连作战风格也相同，都是——大力出奇迹！
至少在现在，是如此的。
而造成这一切的源头，就是那个羌人祖先，不焚者无戈爰剑。
每一个羌人的首领，也就是所谓的酋豪，都梦想着和无戈爰剑一样，统一诸羌。
只是羌人的统一，和诸夏的统一不一样。
他们的统一方式是——杀光敌对种群的男人，抢光他们的女人！
换而言之，不打破羌人的这个无限死循环，羌人就无法走上正轨。
而要打破这个死循环，便只有彻底摧毁和抹杀掉无戈爰剑在羌人各部之中的影响。
重新给他们找一个祖先、信仰。
第0787章 淫祀（2）
天子虽然不知张越的想法。
但作为中国天子，他非常清楚伐山破庙与移风易俗，都是一个君王要威伏天下，必须去做的事情。
三代以降，春秋战国，诸夏的君王大臣诸侯们，消灭了多少异族信仰与文化？
怕是数都数不清楚。
而他本人，更是没少做过这种事情。
旁的不说，当年把休屠人祭天金人运回长安，然后融了铸钱这种事情就是他亲自下令的。
当然了，也不是所有异族文化和信仰都会被摧毁。
毕竟，诸夏文明本来就不是一个单一的文明。
是一个复数文明的集合体，是一个命运共同体，连文明的图腾龙凤都是来源于复数文明的图腾集合体。
对于何为淫祀，何为正祀。
自古就有着一套标准和判断机制。
按照儒家的说法是——非其所祭而祭之，则为淫祀。
但按照天子自己的理解，其实很简单。
判断某个信仰或者宗教，是否淫祀的标准很简单。
就看它能不能对中国，对汉室天下有贡献。
是的话，就可以拔擢为正祀，享受官方承认，四时祭祀，拥有道场。
若不然，则是淫祀，要厉行禁绝，斩草除根！
就像当年，平灭南越赵氏割据政权后，当地的巫蛊信仰开始传入长安。
起初，天子是很高兴的，还让南越巫师们做法诅咒匈奴单于，又作七星旗以祀太一。
可后来他发现不对劲了。
扎小人画圈圈这种事情，貌似不光可以诅咒匈奴人，也可以诅咒自己啊！
特别是之后发生了几件贵族巫蛊诅咒的案子，而且，地方御史报告，南越巫蛊文化在吴楚肆虐，造成了很坏的影响。
于是，这巫蛊就被列入淫祀，而且受到官府的严厉打击。
如今，私藏巫蛊器具，一旦被发现就是死全家！
很显然，那羌人的无戈爰剑信仰与崇拜，就是最典型的淫祀了！
从前，天子还没有想到这个上面去。
但，听张越一提起，他立刻就醒悟过来。
“卿所谓之羌为舜帝放四凶，流于河湟之后，还是有些不妥……”天子起身道：“依朕之见，还当为其寻一先王或者名臣以代之……”
张越听着，立刻就拜道：“陛下圣明！”
将异族文明的源头，李代桃僵这种事情，诸夏先王们可谓是得心应手。
巴人的三星堆文明崇拜的三眼神人，在汉季摇身一变，成为了灌口二郎，成为了秦太守李冰之子，在后世又演变成为二郎真君，最终佛道双修。
而在当代，更有太史公司马迁这等最擅长给夷狄找祖宗的专家。
几乎所有出现在汉室视野内的夷狄异族，统统被他老人家找了一个诸夏祖宗。
匈奴是夏桀之后，鲜卑、乌恒乃是轩辕氏之后……
就连八竿子都打不着的乌孙人，也被他老人家考证出来，为周文武时的昆人，曾接受过周天子册封……
只能说考据党太可怕了！
天子却是沉吟片刻，然后看向张越，笑着道：“不如，便以其为蚩尤之后，因败于黄帝，而被放于河湟？”
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