“中国则不然，天子行圣道，施仁义，泽教化，推崇忠孝，故上下有别，尊卑有序，昊天如何不赏中国而罚夷狄？”
如今，亲眼看着汉朝人以匪夷所思和无法想象的速度，生产铁器，锻打农具。
泥靡不得不相信常慎说的话。
他虽然年轻，但去过的地方有很多。
他去过匈奴，在单于庭和匈奴王室把臂同游过，也曾游走西域，率军巡视，更越过葱岭，和康居人‘切磋’。
在没来汉朝以前，他认为的世界，都是一样的。
逐水草而居的引弓之民，统治和奴役着那些定居耕种之人。
那些孱弱的农耕之人，在引弓之民的铁骑面前，毫无还手之力，只能卑躬屈膝，奉上女子财帛，祈求引弓之民的宽恕。
但……
到了这汉朝，自称诸夏的中国之地，一切都变了。
他在河湟之间，看到过那些放牧游牧的引弓之民们，驱赶着大批牲畜，迁徙于牧场之间。
但，一旦他们遇到了博冠长袍的汉朝人。
特别是那些戴着羽冠的汉朝士大夫骑马而来。
整个部族，无论男女老少，都主动让开道路，甚至还有人会匍匐在地，对汉朝人行礼问安，口称明公。
一开始，他不了解，很疑惑。
但如今，他知道原因了。
“仁义不施则攻守之势异也！”念着这句汉朝人的话，泥靡在心里道：“不行忠孝，则人民不安，国家不宁……”
他想起了乌孙历史上的数次动乱。
其中就包括了现任昆莫翁归靡之父大禄引发的那次动乱。
在作为君父的先昆莫猎骄靡还在世的时候，大禄就悍然引兵，威逼赤谷城，逼迫先昆莫妥协。
乌孙也是因此，从此分裂，至今依然动荡不安。
若是有中国的忠孝观念，大禄敢叛乱，敢威逼吗？
怕是连个念头都不敢动！
“不行仁义，则人民不服，文明落后……”
无论是西域还是匈奴或者康居远西之地，所有王国都是拳头说话，弱小和战败者为奴为婢，收尽欺凌与压迫。
乌孙国内的牧民，几乎没有人能活过三十岁。
而汉朝的平民，却有能活到七十、八十的，泥靡甚至在上午的时候，见到了一位汉朝老人，居然有九十多岁。
他至今依然记得，那位老人，虽然走路微微颤颤，牙齿也掉光了，连眼睛都看不清了。
这样的老人，不管是在草原还是远西，无论是奴隶还是贵族都不会被人重视，甚至会被人欺侮。
但在汉朝……
无论是平民百姓，还是官员贵族，甚至是那位汉朝的长孙殿下，对这位老人，无不恭恭敬敬。
这和乌孙人对老人的处置方法，有天壤之别。
更重要的是……
泥靡眼中闪现着光泽：“汉朝人肯定是实施了仁义忠孝，按照他们的先人教诲，努力践行，才有今天的富强！”
这是所有人类的通病！
喜欢从结果倒推过程！
马克波罗游记公开后，整个欧陆，就掀起了中国热。
文艺复兴运动的那些巨头，都是将遥远的未知东方古国，视为天堂，看做伊甸园。
大英帝国的公务员考试选拔制度，甚至就是在中国科举制度的基础上发展而来。
因为在很多人看来，中国的就是好！
瓷器也罢，丝绸也好，茶叶也是，都是完美的产物。
自然，中国的制度和思想，也是完美的。
而同样的，当中国人打开国门，看到西方的发达国家的情况后，几乎所有人都一致认定，西方能发达，靠的就是左手民猪，右手自由。
要和西方一样，就要自由，就得一人一票，民猪共和。
幸好，伟大的毛熊，继承了伟大的老大哥的意志，先走一步，趟了地雷，用自己的鲜血，证明了其实压根不是这样的。
后世无数俊杰，知识分子、精英，都不可避免的得了这个病。
泥靡不过是西元前的一个游牧王国的王子。
乌孙人甚至连文字都没有，立国也不过百多年。
再强、见识再多、城府再深，在这样的人类通病之前，又岂能幸免？
所以，他不可避免的陷入了自我否定和深思之中。
而这种自我否定，在他来到了另外一个工坊时，达到了高峰！
在这里，他见到了让他永世难以忘记的一幕。
汉朝的少府，从新丰城外，挖了一条渠道，引水进入此地。
他们在渠道的上游，建立了一个大约四五丈高的蓄水池，由闸门控制。
水池下方就是工坊所在的地方。
当闸门打开，积蓄的河水倾斜而下，灌入一个从作坊中延伸出来的巨大木制木槽中，木槽起码有一人高数丈长，当河水注入其中，木槽就被水的力量带动向下沉淀，带起了在另一端的一个巨大的沉重铁锤狠狠的砸下来！
砰！
沉重的铁锤，击打在工作台上，将一块模样奇特的铁具，打造成型。
那是一个怪模怪样，被嵌在工作台上的器具。
直到它被取出来，呈递到汉朝的皇长孙面前时，泥靡才发现，那是一柄刀，一柄细长的刀。
虽然还未开锋，但其构造的形状和特征，却让泥靡知道，这是一种专门为骑兵装备的，特别适合在战马上挥砍的骑兵刀。
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