那三王之后的新王时代！
于是，如何选择，自不用说。
明智的君王，从不会逆大势而行。
何况，这天下大势与民心人望，都是在为汉家为刘氏统治的合法性与合理性服务。
旁的不说，三世说发表后，特别是新丰宿麦亩产大爆后，这天下的学者、文人，以及他们可以影响的地主贵族豪强们，便都已经彻底的倒向了刘氏汉家。
即使是素来与长安不对头的齐鲁吴楚地区的缓则们，现在也都乖乖的低下头来，成为了刘氏的忠臣孝子。
太子刘据在会稽围湖时，地方豪强地主，还有些懒惰甚至抵触。
要靠军队和官府的威权下场弹压、催促，才能推进工程进度。
但，到了如今，引淮入汴工程一开始，便得到了整个徐州和河南郡、河内郡甚至河东郡的士民官吏的鼎力支持。
工程进展速度非常快。
这就是人心的力量！
亦是大势所趋的可怕所在！
这让这位陛下在感到欣慰和开怀之余，却不得不考虑，如何有效引导这力量为己所用。
没有人会喜欢不受控制的力量。
哪怕这力量能给自己带来好处。
特别是君王！
所以，天子向前微微一步，看着群臣，握着手里的斩白蛇剑，朗声道：“朕闻有士人议论说：夏之政忠，忠之弊，小人以野；故殷商承之以敬，敬之弊，小人以鬼；故周救之以文，文之弊，小人以薄，欲救薄，莫若以忠，此天之道循环往复也……”
群臣听着，都是低下了头。
五德终始说，是汉代流行最广的理论。
基本上这个理论甚至已经推广到了连乡下不识字，一辈子都没有出过村亭的农妇也知道，甚至懂得其意思。
但，这对统治者，特别是君王来说，这简直是胡说八道，一派胡言！
五德终始，等于是说，汉之德迟早将衰，而汉之政迟早要亡。
而且，会亡的很快。
只要有新王顺应天意，振臂一呼，这刘氏社稷，顷刻就要轰然倒塌。
汉家帝陵将沦为如周天子陵一样，孤零零的矗立在地平线上，任由盗墓贼玷污、亵渎、窃取、破坏的宝库。
这是刘氏天子的噩梦！
但偏偏，一直以来没有可靠的理论和学说来抗衡。
甚至，刘氏天子在舆论界和学术界里，一直是反面角色。
乡野之间的儒家学者里，不知道隐藏了多少缓则。
特别是齐鲁吴楚的儒生，简直恨不得新王马上出世，干翻长安，再建社稷。
面对这些缓则，长安朝堂实际可以用的手段，其实不多。
因为那些文人狡猾的很，只是暗搓搓的散布相关言论，或者借古讽今，拿着项羽、秦始皇的幌子，讽刺着当政君王和大臣。
更要命的是，这些言论与舆论，甚至连刘氏的宗室甚至诸侯王、太子、太孙都被影响过。
而且，还有很多铁憨憨真的信了……
这对于这位习惯了控制和掌握的君王而言，真的是比吃了翔还要难受！
如今，终于被他找到了破局之路。
一条建立起刘氏汉家万世一系的道路的理论！
提着手中的高帝斩白蛇剑，天子猛然瞪眼，提高了声调，道：“此等言论，在朕看来，简直迂腐至今！”
“三代之治，固然兴盛，然而何及五帝之政？”
“治政之道，更不是独独三代……”
“且，三代不同法，五帝不相复礼，尽以前人之道，则后世不能救也！”
“若依循前人之道，可以兴复，则尧何必命舜曰：四海穷困，天禄永终？”
“况吾汉家尧后，本当推行尧帝之政，兴盛先王之道，以教化四海元元，泽及鸟兽，润及山川！”
听着天子这一连串的疑问句。
朝臣们便是傻子，也都知道该表态了。
于是，丞相刘屈氂，便率着群臣上前顿首拜道：“陛下教诲，字字珠玑，臣等诚惶诚恐，谨受教，伏唯陛下能决阴阳，唯陛下能作威作福！”
而马屁精们，则立刻就位。
太仆上官桀首先出列，顿首拜道：“臣太仆桀，昧死顿首再拜皇帝陛下：臣闻陛下教诲，如梦初醒，陛下圣言可谓切中要害，鞭辟入里，汉家尧后，陛下受天命而临于天下万国君王之上，主宰四海元元，臣窃以为，民间愚民，乡间愚妇所谓：夏忠、殷敬、周文往返循环之说，不足以用之于汉家，更不足以用之于当世……”
“此等愚昧腐朽之论，实在不值一驳，臣窃以为，陛下之圣论，宜当著之于竹帛，告于天下，使天下皆知……”
桑弘羊急速跟进，拜道：“太仆所言，臣附议，臣窃以为，陛下圣论，宜如太仆所议，明告天下，咸使黎庶皆知……”
于是，守少府公孙遗、光禄勋韩说、太常卿戴仁以及尚书令张安世、奉车都尉霍光、驸马都尉金日磾等纷纷跟进。
太孙刘进和张越也紧随其后。
于是，满朝文武迅速醒悟，纷纷上前拜道：“臣等附议……”
甚至有戏精，流着眼泪，哭着说道：“陛下教诲，臣闻之如饮甘露……”
这些都是常规操作。
汉家朝堂上，基本只要天子发话了，只要不是牵扯太过复杂、严重的事情，朝臣们就只有拍马逢迎和阿谀奉承这一条路可以走。
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