“朕终究还是走到了今天这一步！”说着，他的眼神无比坚定起来。
作为君王，他已经冥冥中有预感了。
所以，他必须为子孙规划。
齐恒公、赵武灵王、始皇帝等无数人的教训，殷鉴在前！
春秋之中，更是有着郑伯克段于鄢的典故。
所以，其实他明白，在他立太孙的那一天起，实际上，就已经注定了未来朝政的动荡。
一旦，他不在了，太子与太孙之间的矛盾就会立刻显现。
甚至可能直接引发一场大汉帝国有史以来最严重的内斗。
纵然不会发生那种最糟糕的情况，但太子据的大臣与太孙进的大臣之间的斗争，也必然导致国家的分裂与动荡！
所以，天子清楚，他必须替子孙扫平一切不稳定的因素，打掉所有可能威胁大汉帝国安定团结的因素。
“郭穰！”天子忽然转身，对着一直在身后跟着的谒者令郭穰道：“你替朕去一趟河西！”
他从怀中取出一份帛书，交给郭穰，道：“将此密诏，当面交给鹰杨将军！”
“诺！”郭穰立刻顿首领命，然后转身而去。
天子看着郭穰远去，走到墙壁前，轻轻吹了口气，将廊柱下的宫灯吹熄。
而在宫灯熄灭前的一瞬，灯火依然照亮着墙壁上的一副壁画。
壁画上，穿着冕服的男子，困于宫阙之中，他神情恍然，目光坚定。
而在他身前，一位大臣跪在身前，双手呈着玺印。
而在这壁画的角落里，铭刻着文字，曰：伊尹迎帝太甲归豪都。
需要指出的是，在此时此刻，当今时代。
伊尹、周公这样的权臣，乃是伟光正的。
上至君王，下至庶民，都认可这样的情况。
这一是因为，自战国以来，天下就是这样个情况。
主少国疑之际，权臣乃自摄朝政，代君理政，待君王成年，便归还政务，自退三百里。
数百年来，除了吕不韦等少数人曾企图破坏这一游戏规则外，其他权臣基本遵循了这个游戏规则。
而且，历史表明了——权臣想要篡位，是不可能的。
虽然历史上也出现过三家分晋，田氏代齐这样的例子，但那是孤例，而且是用了几代人，花费百年才完成的事业。
自战国之后，就再也没有人能完成篡国的事情了。
哪怕是功高如商君、田单，强如白起、吕不韦，面对新君的屠刀，也只能引颈待死，最多逃奔外国罢了。
直到王莽后，人们才发现，原来还可以这样子玩？
居然可以这么快的篡国？！
自然……
大家都开始警惕起来，提防起来！
这第二，则是汉家本身的历史所决定的。
高帝去世后，吕后当政，吕后去世，诸吕乱政，诸侯大臣共诛之，然后从代国迎立代王登基，是为太宗孝文皇帝。
就是这样一个从代国而来，毫无根基的君主。
即位一年，就连拉带打，将权力从功臣元老手里拿回来，两年尽罢曾经迎立他的周勃陈平，三年大权在握，政令出于己心。
当今天子依然，元光元年，窦太后驾崩，权力就自动回到他手里。
至于窦氏诸臣，除了跪在地上摇尾乞怜，别无他法。
在这种情况下，人们毫不担心权臣乱政。
更不怀疑权臣能篡国！
因为不存在这样的环境和机会。
刘氏当国百五十年，恩威已立，只要底层农民不起来造反，高层权臣根本动摇不了刘家的统治根基。
在此情况下，周公是圣人，伊尹也是。
他们代表了一种社会思想——如果皇帝不听话，要败坏国家社稷祖宗基业，那么，忠臣们就应该学习周公伊尹好榜样，阻止这个昏君的肆意妄为。
故而，伊尹可以放太甲，周公也可以先驱逐厉王，然后养大厉王的儿子，立为宣王。
而对当今天子而言，只要皇帝依然姓刘，刘据和刘进又有什么区别？
……
一个时辰后，刘进就来到了天子面前。
“孙臣恭问皇祖父大人安……”他规规矩矩的跪下来拜道。
“进儿来了……”天子笑着让人扶起自己的长孙，问道：“可是有事？”
刘进禀报道：“孙臣是来向大人请假的……”
“嗯？”天子奇了，问道：“进儿请假欲做何事？”
“孙臣近日读史，观祖宗行事……”刘进道：“高帝起于微寒，以布衣而得天下，故知百姓疾苦，民生艰难，于是以仁政而收天下之心；太宗皇帝起于代，自幼知百姓之难，常与太皇太后共过街闾，登基之后，固知百姓之苦，天下之弊，于是行田税三十一，泽被苍生；先帝孝景皇帝，虽生于王室，长于长安，衣锦玉食，然先帝常与梁王、代王等共游关中，故其知百姓之事，官吏之贪弊……便是大人，亦常游关中，与宿民间……”
“孙臣不才，犹愿效之，请大人恩准，孙臣自长安而过扶风，越太行之险，渡大河之津，出于雁门，游于河朔，观祁连之风，见玉门之野……”
“孙臣以为，不如此，不足以除孙臣之弊，不如此不足以令天下知我汉家刘氏子弟，非生于深宫，长于妇人之手之文弱之君……”
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