张越见着，心里面有些感慨。
谁说中国婚礼乱糟糟，多陋习了？
这样庄严肃穆而神圣的仪式可比后世那些在教堂里举办的婚礼在仪式感、画面感和庄严程度上，远远超过了！
事实上，在两宋以前，中国士大夫的昏礼，素来就是以严谨、肃穆和庄严著称。
在逼格上可比那些基友教的把戏要高多了！
心里面想着这些，乐声就已经从《鹿鸣》变成了《桃夭》，在厚重的鼓簧琴瑟合奏之中，有稚嫩的童子在合唱：“桃之夭夭，灼灼其华，子之于归，宜其家室……”
在合唱声中，数盏油灯在门外被点燃，照亮了正厅之前的道路。
一身爵弁服的新郎官拉着一位纯衣纁袡，纚笄缠发，长裙在身的盛装丽人，满面春风的走了进来。
宾客们纷纷起立，微微向他们致意。
因为是续弦，所以庙见和之前的所有仪式都已经省略。
甚至连亲迎礼也不需要了。
所以，他们才能这样一起出现，不然，还需要一整套的礼仪来尊显新妇的地位——这很重要！
在先秦两汉时代，夫妇之间的地位，依然相对平等。
尤其是在现在的公羊学派的思潮影响下，妻子是被视为一个家庭内部的两极之一。
丈夫是阳，妻子是阴。
阴阳和合，才是家庭。
所以呢，汉代厉害的女性，常常能够镇压丈夫。
尤其是那些受过教育的士大夫家庭的女性，她们通常都有很强的独立性。
成亲后丈夫要是镇压不住她们，头顶迟早绿草悠悠。
正因为汉代女性独立意识很强，所以东汉开始，有些渣渣就开始宣扬所谓的女德了。
但在当代，所谓的女德？
那是不存在的东西。
所以，汉室的女强人有很多。
有智慧和手腕的女性就更多了。
不说刘家，就是民间，有名有姓，甚至受人尊敬的女性就有不少。
譬如缇萦、卓文君、许负，都留名青史。
在东汉初年甚至还有一位女性大文学家——班超！
以张越所知，现在的社会上，承担一家重任的女性，也不在少数。
譬如，张越的嫂嫂，在他没有穿越前，就以女性之身，担负一家之重。
而在这个长安城里，这样的例子就更多了。
说出来你可能不信——汉代纺织业，绝大多数技术进步，都是女性推动的。
汉书里就记载，张安世就请了一位女性工匠，发明制造了一种新型提花机，日进斗金，以至于富比大将军光。
而后世马王堆出土的那件薄如蝉翼的丝衣，也是由女性织工织造而出。
目前的少府机构里，就有着东西织室，这两个机构雇佣了数万女工，日夜织造各种丝织品，供给国家和官府，甚至还远销西域。
是故，在西汉时期，女性地位很高。
从宫廷到民间，都有女性掌权的记录和例子。
汉代女性不说能顶半边天，起码顶了三分之一！
所以，国家收税也没有忘记她们——女性一样要交人头税。
是故，当代昏礼之中，最重要的一个环节，就是丈夫当着宾客的面，迎请自己的妻子入堂。
那是整个昏礼最关键的一环，寓意着男性主人对家庭女性主人的尊重。
不过今天是看不到了。
因为是续弦，很多步骤都被省略。
……
霍光如今，满面春风。
他牵着自己的夫人的手，走到大厅正中，面朝嘉宾，拱手道：“今日良辰，蒙诸公之不弃，辱临陋室，光惭愧至极，略备薄酒、寒食，以待诸公，望公等海涵！”
说着就深深一拜。
站在霍光身旁的那位霍显霍夫人也亲启朱唇，盈盈拜道：“妾身蒲柳之姿，愚钝之才，蒙诸公赏脸，亲身辱临寒舍，以列嘉宾，观礼于此，感激不尽！”
众人连忙回礼，拜道：“不敢！霍公宽仁有德，夫人淑媛有礼，吾等能受邀观礼，幸甚！幸甚！”
说着，大家就齐身拜道：“恭喜霍公、霍夫人，结结发之义，定白首之盟！”
至此，这昏礼的仪式其实已经结束了。
这也是先秦两汉昏礼的本义。
迎娶新妇，是一个家庭内部的家事。
宾客们受邀而来，是作为见证人和公证人。
而不是来捣乱或者凑热闹的。
而对于一个家族来说，迎娶一位新妇，是为了繁衍子孙，结两姓之好，上以继宗庙，下以承后世。
与别人没有一毛钱关系。
不过，饭还是有得吃的，主人家也得出来致谢和感谢宾客们。
这一点，倒是和后世相同。
说话间，就有下仆抬着两只被烤的金黄的烤猪进来。
先前那两位主持礼仪的男子，则拿着刀俎，站到了厅中，然后开始分解烤猪。
一盘盘猪肉被切下来，分给在坐宾客。
然后，一个个大鼎被打开，一盘盘的菜肴、一坛坛美酒被取出来。
而霍光则带着新夫人，从头开始敬酒。
等来到张越面前时，霍光特意举杯对张越道：“光公务繁忙，唯有空暇，拜会侍中，今日蒙侍中不弃，辱临寒舍，大驾亲临，唯满饮此杯，以敬侍中！”
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