董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。
申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学。
其他大小儒生，也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。
楚诗派的学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。
在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓了。
那个时代的儒生们，就像后世西方的传教士。
他们不避艰险，不畏毒虫猛兽。
薪火相传，接力奋发，只为了将自己的思想和理念，撒播到更多的地方，让更多人知道！
汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为了多数派。
等到元光元年的时候，天下士人，十个里面起码有七个是儒生了。
哪怕剩下三个，也被他们所影响。
在这样的情况下，儒家倘若都不能独霸舆论，执掌话语权，谁行？
是故，与其说是董仲舒改变了世界。
倒不如说是董仲舒站在了时代的风潮之上，他所做的，只是轻轻一推，将窗户打开。
儒家的成功经验就在眼前。
张越知道，他要实现自己的野心。
也得如儒家一样，从点滴做起，从脚下开始。
每多一个人，受到他的影响，对于世界的改变就会多一些。
那么，什么样的知识可以改变世界？
答案是……数学。
作为穿越者，张越深知，后世的一切技术和科学进步，其实都是在建立数学进步的基础上的。
大到镇国的核武器，小到一台机器，全部与数学紧密相连。
每一个小数点的精确，都意味着技术的突飞猛进。
而此时的社会环境和舆论，也都特别重视数学。
儒家的六艺之中，就有着数学的存在。
国家官吏体系之中，就有着专门的计吏。汉家丞相，甚至一度号为计相！
已故的那些名臣，譬如张汤、儿宽，皆是数学方面的大能。
儿宽甚至参与过《太初历》的编纂工作。
这可是需要极为高深的数学造诣，不客气的说，哪怕是后世的大学生，也未必能参与到《太初历》的编纂工作中。
自然，选择什么样的数学经典作为切入点，就很重要了。
太学送来的经书之中，就有着当代不朽的数学巨著《九章算术》。
张越也已经看过了，还通过瑾瑜木，将之牢牢固化在记忆里，闭着眼睛都能倒背如流。
因此，他也差不多能摸清楚，如今汉室的数学水平。
应该是在后世的小学六年级左右。
九章算术已经涉及了多元方程解的知识和应用了。
但古老的《九章算术》所用的方程解，非常复杂。
复杂到一般人很难看懂和理解，更别提运用了。
只有那些浸淫数学日久的精英，才能熟练运用。
至于一般的寒门士子？
张越已经看到了，他们在这部数学经典面前的窘迫和寒酸——大部分人甚至都看不懂，九章算术上的那些方程解。
没办法，这个时代，没有阿拉伯数字，也没有什么公式。
古老的中国数学先贤们，只好用自己的智慧去描述数学问题。而他们太聪明了，所以，用的方程解就变得无比复杂。
复杂到哪怕是张越，也颇感生涩。
要解决这个问题，破解数学被精英垄断的现实。
张越知道，现在的他，还力有未逮。
名声不够，力量不足。
哪怕拿出了阿拉伯数字和后世的数学公式出来，恐怕也没有几个人愿意使用。
所以呢，他要先刷一下在数学方面的声望。
最好，成为天下公认的数学大家。
成了学霸，才好利用学霸的名头，来做事情。
轻轻敲了敲案几，张越的脑海之中闪过一道灵光，他已经知道，应该选什么做突破了。
一个简单易学，不需要太多天分，便可以让普通人也能掌握复杂而深奥的数学的方法。
让寒门士子也能谈笑数学，快速计算。
这个方法就是珠算。
古代中国最伟大的数学工具。
计算机出现前，人类最好最方便的计算器。
只是，在张越穿越时，珠算已经差不多被社会所淘汰了。
电脑的普及以及网络的发展，使得哪怕是专业的会计，也不再需要算盘。
珠算口诀，早已经退出了教育的舞台。
消失在课本之上，远离了人们。
好在，作为八零后，张越小学的时候，曾经被老师们逼着背诵和记忆珠算口诀。
虽然，现在基本都忘记了。
但，可以回溯。
有着空间在，他可以将这些遗忘的记忆重新找回来。
第0047章 珠算（2）
张越起身，推开房门，院子里田李两家的年轻人，正在树荫下挥汗如雨的劈砍着竹子，准备将这些竹子制作成竹简。
现在，甲亭最畅销的商品，就是竹简了。
一个士子平均每天要抄两三卷书简，需要数十斤重的竹简。
虽然说，都是寒门士子，但实际上大多数人都是小康之家甚至富裕的商贾子弟。
此时的汉室，也有一条很有意思的制度。
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