诛妖檄文
书封面题「诛妖檄文，旨准颁行」八大字，右小字一行题「钦命文衡正总裁开朝精忠又副军师顶天扶朝纲干王洪制」，额横署「天父天兄天王太平天国辛酉十一年镌」，每半叶八行，行二十字，共十三叶，英国剑桥大学图书馆收藏。
这一部书，内收干王洪仁玕撰的两篇檄文：第一篇是太平天国辛酉十一年（清咸丰十一年）当清帝咸丰死后拟出师北伐的檄文。第二篇是太平天国庚申十年（清咸丰十年）与英王陈玉成、忠王李秀成、赞王蒙得恩、侍王李世贤、辅王杨辅清、章王林绍璋会衔劝谕清朝官兵人等弃暗投明、共出迷途以保永福的檄文〔一〕。太平天国后期采取招降政策即始此。
庚 奏议类
资政新篇
书封面署「太平天国己未九年新镌」，每半叶十行，行二十四字，共二十五叶，上海市文物管理季员会收藏。在国外，英国剑桥大学图书馆也收藏有一部。两本内容相同，剑桥本为初印本，上海市文管会本为重印本，曾将初印本改正了几个字，如第二叶后半叶第一行，剑桥本作「自国而至万国」，上海市文管会本改为「自国而至万郭」；第四叶后半叶第十行，剑桥本作「上则亲临以隆其事」，上海市文管会本改为「主则亲临以隆其事」；第六叶前半叶第四行，剑桥本作「必得圣神感化而然也」，上海市文管会本改为「必得上帝圣神感化而然也」等等〔一〕。
辛 论文专集类
建天京于金陵论
此书为太平天国癸好三年刻。法国东方图书馆藏有甲寅四年重印本。中国社会科学院近代史研究所藏有戊午八年修改刻本。英国伦敦不列颠博物院、剑桥大学图书馆都有收藏，惟未详其版本。
法国东方图收馆藏甲寅四年重印本，见程演主编太平天国史料第一集排印，封面题：「太平天国癸好三年新镌」，但卷首所列旨准颁行诏书总目共二十一部，其最后一部为甲寅四年所刻的天理要论，故知为甲寅四年重刻本，其行款、格式、页数均不详。中国社会科学院近代史研究所藏戊午八年修改重刻本，卷首旨准颁行诏书总目共二十四种，卷末有「戊午遵改」朱戳，共二十九页，每页二十行，每行二十四字。今将戊午刻本与程氏甲寅排印本对勘，如马之澐文「间乎陵城，兵不浃旬」，改为「洵乎金陵，固甲乎天下，为古今来一大都会也。我师攻金陵城，兵不浃旬」。如汪鹤年文「王者必先度形势」，改为「开国者必先度形势」。黄恩沛文「身居天位者无不定万世之鸿规也」，改为「真主御世自定万世之鸿规也」。并校出程氏甲排印本错误颇多，有把撰文人互易的，如林一环撰的文换为徐雨叔撰，徐雨叔撰的文换为林一环撰。有把撰文人名字弄错的，如沈世祁误为「沈世初」，吴焕误为「吴■」。又第二十六篇撰文人甲寅排印本阙，今查戊午刻本为汪保邦。
这一部书，内收保震川、吴容宽等四十一人撰的建天京于金陵论四十一篇。据何震川论文说：「今建都既成，天下大定，天王降诏，咨于群臣」。案商议事件叫做咨（见说文），书经舜典：「咨十有二牧」，右傅襄公四年：「访问于善为咨」，天王在建都南京之后，咨于群臣，就中叫群臣讨论建都南京的得失。又案贬妖穴为罪隶论一书，系因天王降诏败直隶省为罪隶省，群臣作论阐明天王的用意，故该书首列天王诏旨，然后才是群臣的论文。建天京于金陵论既系因「天王降诏，咨于群臣」而作，则卷首应先列天王诏旨，今无此诏旨，这是有问题的。考天王主张建都河南，而东王杨秀清则主张建都南京。此书四十一篇论文，篇篇都是拥护建都南京的。其中如袁名杰论文说：「若河南为天下之中，四达之地，土厚水深，而要不若天京雄踞东南，足以壮天威而成王业者也」，沈世祁论文说：「湖北、河南、金陵皆为天下之中，然湖北、河南皆有水患，惟金陵地势崇隆，民情富厚，且天下粮食尽出于南方。……万邦来附，为适中之地，宜建天京者也」，并议论建都河南，不如建都南京的好，明白地反对天王的主张。这正反映也杨秀清的权力压倒一切，众人望风承旨，一律拥护他的主张而反对天王的主张这一事实。那么，既然如此，为什么杨秀清死后，到戊午八年还再印这部书呢？这当是由于当时革命形势发生了变化，与癸好三年初克南京时不同，自从丙辰六年秋天京事变后，武昌、九江相继失陷，天京又再被围，太平天国已经从攻势转变为防御，没有再行北伐的力量和迁都河南的可能。而宣传建天京於金陵为天父、天兄的主张，出自天命，对当时保卫天京，却鼓舞斗志的作用，所以才把它重印罢了。
贬妖穴为罪隶论
此书为太平天国癸好三年刻。法国东方图书馆藏甲寅四年重印本，书封面署「太平天国癸好三年新镌」，卷首旨准颁行诏书总目共有二十一部，最后一部为甲寅四年刻的天理要论。英国剑桥大学藏己未九年修改本，书封面亦署「太平天国癸好三年新镌」，共十八页，卷末页有「己未遵改」朱戳
。伦敦不列颠博物院也藏有一本，其版本不详〔一〕。
这一部书，内收何震川、吴容宽等三十二人撰贬妖穴为罪隶论三十二篇，卷首有天王诏旨一道，说明因清朝僭都北燕（即北京），「妖有罪，地亦因之有罪」，故贬北燕为「妖穴」，并贬直隶省为「罪隶省」。又说明「天下万郭帝无二，京亦无二，天京而外，皆不得僭称京」。最后还说明待诛灭清朝后，「方复其名为北燕」，并更「罪隶省之名为迁善省」。何震川、吴容宽诸人的论文，便是发挥天王这一道诏旨的指示，对清朝进行声讨的。
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