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太平天国史_罗玺纲【完结】(207)

  诏书

  太平天国「诏书」这一个名词有两种意议:一种是广义的,就是对旨准颁行的一切书籍的称谓,旨准颁行诏书总目中所指的「诏书」便是属于这一头;另一种是狭义的,就是对编印的太平天国革命史的称谓。

  这一种叫做「诏书」的太平天国革命史,据当时人记载,有一部记事,起清道光十七年丁酉(一八三七年)天王洪秀全大病死去复苏事,迄清道光二十七年丁未(一八四七年)天王洪秀全带领冯云山等捣毁广西象州甘王庙事止。核其内容,与太平天日相同。太平天日以「诏书一」三字起头,所谓「诏书一」,就是太平天国革命史第一部。「诏书一」取名为太平天日,可能是在壬戌十二年旨准用铜板刷印时定的。另一部记事,起清道光二十八年戊申(一八四八年),迄太平天国癸好三年(一八五三年)二月克复南京止,盖接上一部记事,记叙金田起义和建国初期的历史。前部份记事,出冯云山手,后部份记事,出盧贤拔、曾钊扬、何震川诸史官手。这种叫做「诏书〕的太平天国革命史,天王诏旨曾经说过〔一〕,李秀成自述原稿也说到它,当时在天京的汪士铎、谢炳、张汝南等也得亲见其书。其第二部,曾有人在南京夫子庙前冷摊上访得,后不知下落〔二〕。

  太平天国编印的革命史,系采用劳动人民易读易晓的白话演义小说体栽,记叙轰轰烈烈的革命斗争,光辉灿烂的起义史迹,以向人民作教育宣传。其性质与目的,是与封建皇朝所编的专记帝王起居言行,为封建统治者一姓兴亡作鉴戒的「实录」完全不同的。

  癸

  刊刻古书类

  改定四书五经

  原书今未发见。太平天国建都天京后,设立删书衙,删改四书、五经。李圭记他所见改定四书说:「『国』改『郭』,一作『国』,……又称历史代帝王均为相。有所谓改定四书曰:『孟子见梁惠相,相曰:叟,不远千里而来,亦将有以利吾郭乎?』诸如此类,不胜枚举」〔一〕。李圭所举的一段四书改文,只是字句上枝节的修改,其实太平天国删改四书、五经主要的地方并不在此。张汝南记删改的内容说:「始以四书、五经为妖书,后经删改准阅,惟周易不用。他书涉鬼神丧祭者削去。中庸鬼神为德章、书金滕、礼丧服诸篇、左传石言、神降俱删。孟子『则可以祀上帝』,上帝上加『皇』字,诗『荡荡上帝』,『上帝板板』,皆加『皇』字。论语『夫子』改『孔某』,『子曰』改『孔某曰』」〔二〕。汪士铎论述太平天国删改儒家书籍的主要精神也说:「删论语去祭祀及大而无当不可行於后世语」。又说:「改四书、五经删鬼神、祭祀、吉礼等类」,一再盛赞为「此功德不在禹下」,和「此功不在圣人下」〔一〕。案太平天国删改四书、五经,是站在「独一真神唯上帝」的一神教立场来删改鬼神、祭祀、吉礼等迷信的,并非对儒家纲常伦理进行删改,已详序论反孔节中,所以给这个具有法家思想的汪士铎所赞扬。

  这部书在太平天国癸好甲寅年间曾经刊行,故时人得看见。一八五三年(即太平天国癸好三年)冬,在上海出版的英文北华捷报也有得见太平天国改正的大学、中庸两书的报导〔二〕。一八五四年(即太平天国甲寅四年)六月,英国海军舰长麦勒西等探访天京。太平天国给他们赠送了六种印书和旧约三篇。麦勒西回信道谢,说太平天国「由於疏忽」,没有把「新出版的四书」送给他们,要求「弥补这一不足」〔三〕。当时刊刻的数量大约很少,故反革命大头子曾国藩直到清咸丰八年(即太平天国戊午八年)才盗劫得改正四书一部,还特地远寄给他的夥党刘蓉去看〔一〕。这就可知太平天国对这部书还是控制着的 ,与其他旨准颁行各书不同

  ,也不列在旨准颁行诏书之内。因此,到辛酉十一年颁行的钦定士阶条例上还有对士子敷衍说的 「真圣主御笔改正四书、五经各项,待镌颁后再行诵读」的话。

  武略

  伦敦不列颠博物院藏,照回胶卷,未见书封面,亦未见卷首旨准颁行诏书总目。查醒世文刊於太平天国戊午八年 ,其卷首诏书总目在醒世文之前列有武略书,而太平天国戊午捌年新历卷首诏书总目还未列有武略书,可知武略是太平天国丁已七年十月献戊午八年新天历盖■后,戊午八年印醒世文前印的。每半页十行,每行二十字,全书总目一页半,孙子十五页半,自始计至用间十三篇,吴子全书十一页,自图国至励士六篇,司马法全书六页,自仁本至严位四篇,用众篇删掉。

  考武略系一部据清朝康熙年间编纂的武经三书刻印的古兵书。清朝康熙时,因考试需要,书坊从宋朝元丰中编纂的武经七书内,把六韬等四种抽出,专印孙子,吴子、司马法三种,称为武经三书。太平天国刻印的武略,就是据武经三书来刻印的。

  武经三书是洪秀全亲自删改的。太平天国印武经三书,不照原书名,而改武经为武略,与洪秀全删改诗经,不照原书名,改为诗韻同例。这是因为我国古代让为凡道义法制不可变更的叫做「经」,晋朝张华博物志说:「圣人制作曰经」。中国封建社会尊崇孔丘为圣人,所以把儒家著作称为「经」,而把老聃、壮周等著作称为「子」,显著地划分高低的界线。洪秀全是个被地主阶级咒诅为「自圣公然蔑古圣」〔一〕的人物,从他删改武经三书的地方看来,他对古代一切都采取或贬低、或否定的态度,他自然不肯以「经」字许给古人的著作,所以他就把武经改为武略,同样,也把他删改的诗经改为诗韻。


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