在克南京后，洪秀全主张分军镇守江南，大军向河南挺进??取河南建都〔一〕。这个主张，不论在战略思想上或政策方针上都是十分英明正确的，已详论于序论中。洪秀全熟悉中国史，知道南京局促于东南，不是宅中图大的建都之地。太平天国在南京建都，那就只希望保守长江、淮河以南的地区，偏安于南方，以防御的战略代替了进攻的战略，走上败亡的路罢了。所以他不从在南京建都的一些表面利益来看问题，而从革命的根本大计来着眼，提出分军镇守江南，大军取河南建都的主张。由于杨秀清采纳蒋老水手的意见，在南京建都，就使清朝侥幸逃了灭亡，革命不能进行到底，功败垂成了！
四
革命纲领的制定与有关意识形态的种种措施
二月二十四日（夏历二月二十日），一个晴麗的春日，杨秀清率领百官到江边船上迎接洪秀全，在几十万军民簇拥欢呼声中，进入南京城〔一〕。于是把南京建为首都，号称天京。
作为太平天国元首的天王洪秀全，是个天才的革命思想家。他临朝不理政，担负决策和思想指导方面任务，国务则由具有非凡统治力的正军师杨秀清担任。洪秀全与杨秀清这样分工，符合于太平天国的政体，有利于太平天国革命事业，对洪秀全本人说来也是最好不过的安排。太平天国前期之所以取得飞腾发展，与此至有关系。
天京既建，这里是小天堂，是地上天国，洪秀全要求「万样更新」〔二〕，他着手要开创一个「新天新地新世界」〔三〕。于是进行革命纲领天朝田亩制度的创制。他把原始基督教大同之说和儒家大同之说熔于一炉，把中国二千多年来农民一脉相承的前仆后继追求的平均、平等的大同理想推到最高峰。在创制中，洪秀全要细研周礼、孟子等儒家经典，他大约还参考中国历代公田制度。所以癸好三年二月建都天京时，就定了待百姓条例，宣告要行公有制，但直到十一月才能颁布，可知创制的不易。这个中国历史上第一个农民革命纲领的颁布，标志着太平天国革命的性质、目的与方向。语具天朝田亩制度志中。
洪秀全极重视意识形态的斗争，由他亲自主持。建都天京之初，就发动反孔斗争。本来洪秀全在创立上帝教时便把书塾里的孔子牌位打倒。金田起义前两年，已经宣布到革命时要焚烧孔子书。太平天国壬子二年（一八五二年）驻军湖南郴州时，就焚烧孔庙。到了建都天京，就下令大烧孔孟书，把南京孔庙作为屠宰牲畜的宰夫衙，展开一场如火如荼的反孔大运动。杨秀清假托天父下凡加以阻止，洪秀全不得不服从，把焚烧儒家书改为删改。洪秀全反孔的主观意图，为的是要通过树立上帝的天上权威，来树立他自己称为上帝之子下凡「作主救人」的地上权威，并非为反封建起见，但其客观效果，却使反革命大头子曾国藩等惊呼嚎叫，把封建社会的「至圣」孔丘这尊偶像打倒了。语具序论中。
洪秀全在初创立上帝教时，因为人们说他教人拜上帝是「从番」〔一〕，他为着要得人信从，所以博引经史，以证明中国古代就是拜上帝的。这一时期，洪秀全的宗教说理所用的词语，可说是耶、儒杂糅的，太平诏书和天条书中，满纸便都是儒家典训和史册古事。到建都天京后，便把其中所引证的儒家典训和史册古事全部删去，另行重刻。洪秀全在删改的四书中，把「夫子」改为「孔丘」，把「梁惠王」贬为「梁惠相」。洪秀全把诗经改为诗韵，把武经改为武略，不肯以「经」字许给古人的著作。洪秀全在删改武经中删掉最多的地方就是中国封建社会歌颂的古圣先贤的事迹。这个被地主阶级咒诅为「上掩乎孔、孟」，「自圣公然蔑古圣」的洪秀全，他不但对中国古代一切都采取贬低或否定的态度，就是对于他所崇奉的旧遗诏圣书（旧约）、新遗诏圣书（新约）也并没有多大的例外。他对两书进行修改和批解，为他「下凡作主」作凭据，定名为钦定旧遗诏圣书、钦定前遗诏圣书。他说：「新约有错记」，所以经过他删改和批解的新遗诏圣书改为钦定前遗诏圣书，又称为前约，取消了「新」的资格，而把他自己的天命真圣主诏旨书（即天命诏旨书）定为真约，表示只有他的诏旨书才是得自新的天启，才是真传。洪秀全对于旧约、新约，不过作为证明他真命天子的图谶而已，他同样要凌驾于上帝、耶稣之上的。
洪秀全是中国历史上第一个为劳动人民特地提倡通俗文体并且亲作示范的人。洪秀全在起义前写的原道救世歌、原道醒世训、原道觉世训三篇宣传文章还都是古文，其原道救世歌一篇，更是典实连篇。他钞送这些文章在广西山乡进行了两年多的宣传，深切地认识到这种古文不是劳动人民所能领会的，群众须要的是听得懂看得懂的明白如话的文体。太平天国史
卷四十二他通过革命实践，明确了群众的要求。历此，他就大力去打破封建古典文体，在金田起义后颁布的诏旨，他都写行明白如话，以符合于群众要求。到建都天后，就进行文体改革。在形式上，提倡富有生命力的人民语言的语体文，提出「使人一目了然」的目标，反对「古典之言」，使劳动人民都能读能写。在内容上，提倡具有战斗性思想性的人民纪实文学，提出「言贵从心」、「文以纪实」的目标，反对贵族文学。在形式和内容上，都确定了革命对象和革命方向。由他自己亲自主持，一面用行政的力量禁绝封建文学，同时，自己又孜孜不倦地努力写作，实践了自己的主张，通过诏旨的颁布，作为群众学习的典范。洪秀全在中国文学革命史上，第一个反映人民的要求，站在人民立场提出反对封建文学的革命政策，给近代中国文化启蒙运动做了先导。
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