本传考证
一 胡以晄的死
胡以晄在太平天国乙荣五年、丙辰六年（清咸丰五年、六年）间，随翼王石达开出师江西，同治新喻县志卷六清咸丰五年记事说：「十一月二十日逆酋护天裕（豫）、翼贵丈等拥众数万由临江到罗坊」。同治袁州府志卷五清咸丰五年十一月记事说：「二十九日伪王石达开令伪职翼贵丈黄玉崑、护天豫胡以晄等自临江率党数万陷分宜」。同治宜春县志卷五清咸丰五年记事说：「十二月初一日，伪翼王石达开令伪职翼贵丈黄玉崑、护天豫胡以晄等自临江拥众数万长驱来袁」。曾国藩清咸丰六年二月二十一日会筹各路堵剿情形摺说：「查各路探报并搜获贼中文书，据称金陵逆匪由湖北通城入江境者，以伪翼王石达开为首，伪检点赖裕新攻陷瑞州，伪翼贵丈夏（黄）姓，伪豫王（护天豫）胡以晄攻陷袁州」（曾文正公奏稿卷七）。骆秉章清咸丰六年二月二十四日援江官军两路获胜克复萍乡县城摺奏报这年二月二十二日刘长佑军占领江西萍乡县夺获护天豫大黄旗（见骆文忠公奏议卷七）。自丙辰六年二月后，胡以晄事蹟，记载即无闻。据涤浮道人金陵杂记说：「病毙江西临江府城」，是可信的，故本书据其记载。
关于胡以晄之死是有异说的。金陵癸甲摭谈记胡以晄事说：「六安州为我兵克复，去其伪王号，调往芜湖，嗣以他故，取至金陵杀之」。案胡以晄在甲寅四年夏秋间调到芜湖作战后，他还援田家镇，在九江破敌，向江西进军，攻克袁州等等重要事迹，该书著者完全不知道，却胡说「嗣以他故，取至金陵杀之」，是不值得一驳的。
另一有说，却应该提出来讨论的。据麦高文报导杨秀清被「第八位」出卖，向天王告密而被诛（见逸经第三十三期简又文译麦高文太平天国东王北王内讧详记）。裨治文报导说天王诛韦昌辉之后，并诛「两高级首领，即排班第七、第八者」（见逸经第十七期简又文译裨治文太平天国东北两王内讧纪实）。案太平天国领导人物的排班，第七位是秦日纲，因附韦昌辉被诛，记载上是明确的。「第八位」是胡以晄。他是不是向天王告密，后来因附从韦昌辉而被天王诛死呢？我在一九五三年写太平天国领导集团内讧考时，对此曾加研究，我认为：据太平天国颁布的朝天朝主图有豫王位，胡以晄封爵得由他的儿子胡万胜承袭，而韦昌辉、秦日纲都除爵，朝天朝主图中无坐位。如果胡以晄与韦、秦同罪，不应有此歧异。据传第八本传考证涤浮道人金陵杂记说胡以晄病死临江郡城，并非死于天京事变。麦高文和裨治文这项报导是有问题的。但在写那篇考证的时候，材料不够，还不敢完全否定此说，而是传疑以待考。后来我看到清咸丰六年十二月二十日，清朝江北大营钦差大臣德兴阿等奏片，才知道因附从韦昌辉，而与秦日纲同日被天王诛死的是陈承瑢。陈承瑢在当时太平天国领导人物的班位是「第九位」，不是「第八位」。麦高文、裨治文的报导是把陈承瑢的班位弄错了的。到此，我们可以作出最后的结论，否定了麦高文、裨治文的错误报导，而确鑿地断定胡以晄是在太平天国丙辰六年春夏间天京事变之前，病死于江西临江郡城的。
因为在有些太平天国史和有关天京事变的考证或论文里面，都根据麦高文、裨治文的报导论述胡以晄参加天京事变，与秦日纲同时被天王诛死。这是一件大事，所以特考明于此。读者请并参看本书杨秀清传、陈承瑢传关于此事的注。
我写这条考证后二十五年，得读钟文典同志太平天国人物胡以晄，说平南罗文村胡家相传胡以晄「病死在临江府，真是叶落归根，回到祖居老地了。」他注说：「据一九七七年五月十三日在罗文村与胡裕松、胡日华、胡玉明、胡安和、胡传无等老人的座谈记录。他们的口碑来源，据说是一九三七年抗战军兴，胡家有人应徵，曾在南京附近驻紥，见到了太平天国失败后留下的胡家后人，他们自称是『太平天国豫王的子孙后代。』上述情况，就是他们世代相传下来的。」这条胡家后代口碑，越加证实胡以晄是病死于江西临江府的了。
二
天情道理书论罗镜墟败亡事不可信
太平天国旨准颁行的天情道理书有一段作以为训的事例里，论凌十八领导的广东信宜拜上帝会起义军在广东罗定州罗镜墟败亡的缘由说：
天王诏旨有云：「遵条、遵令得成人，条、令不遵害尔身。」我们兄弟尚其凛之。又举广东高州罗境（镜）墟一班兄弟不能坚耐，不能和傩者言之。我们起义之时，伊等亦来遵天父天兄圣旨，回去团营，亦是同拜上帝，共扶真主，天父时时看顧，场场大胜。后因兄弟不睦，遂博致白、高州各分畛域，皆缘不能坚耐，一时差入鬼路，不守天条，胆敢擅行出令，有人愿打先锋，攻打头战者，赏以妻妾，酿成淫乱之阶，致干天父义怒不加看顧。后又被妖暗用诡计，令其薙发，面刺「投降免死」四字。又独给有免死牌票，令其开明姓氏里居家册收执。其时那班兄弟信以为真，逃投大半有余，以为得生，孰料那队兄弟失散之后，而妖魔始将前次刺字者及有免死牌者，按册行文各处严拏，将其家属一併杀戳，无有一存，尽隳妖魔术中。此是由自己不能坚耐，立志不定之明证也。我们兄弟可勿審哉！此非本侯相之虚传第八本考证言，现有兄弟自罗境（镜）走出，投入圣营，说出此中缘由，确有实证可据。观罗境（镜）之兄弟，皆因不公正，不和傩之故，以致溃乱如此。此又可见天父默中之鉴观良不爽也。
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