当李永和在龙■场被围紧急时，密令驻屯涧州鹤游坪的周绍勇军回救。周绍勇接到命令，这时前从鹤游坪派出的曹灿章军屯在大竹县永兴场，他打算与曹灿章全军增厚实力，然后上救，八月廿九夜（夏历闰八月十七夜），周绍勇拔队离开鹤游坪根据地，前与曹灿章合军。不料曹灿章战败，已从太平县走入陕南。周绍勇跟踪前往，给敌人截击，两军不得会合，折回开县，九月廿八（夏历九月十七日），在盘垭口大败。时李永和全军覆败的消息传到，周绍勇新闻发言人
意取道山径退入陕南。敌人四面兜截，不能夺路入陕，复折而西走，十月初六日（夏历九月廿六日），转战到大竹属的安吉场被执牺牲〔二〕。其曹灿章一军，入陕后，纵横於陕南、陇东一带。太平天国甲子十四年四月在陕南战败，走到周家沟被执牺牲〔三〕。又郭富贵一军，从鹤游坪派出后，进入陕南，攻克湖北竹谷、竹山两县，复由陕南进克甘肃两当，旋经陕西略阳，从宁羌州折回四川。他不知道周绍勇已战几，谋取道顺庆归鹤游坪。太平天国壬戌十二年十一月廿三日（夏历十一月十四日）转战到巴州属的鼎太平天国史
卷八十三山铺被执牺牲〔一〕。别部蔡昌龄军，则与启王梁成富合军，克复甘肃阶州，太平天国乙好十五年五月城陷战死。
再说蓝大顺在太平天国辛酉十一年底率国退入川北山区之后，壬十二年春天，他乘清军没有防备，潜向川东移动，四月十二日（夏历四月廿六日）克太平县城。廿二日（夏历五月初七日），挺进到洋县。清朝官兵闭城谋抗拒，入民内应，呐喊开门，欢迎起义军。廿四日（夏历六月初九日），克复洋县，公军守城固县北的要隘宝山、斗山，以为犄角〔三〕。蓝大顺称大汉显王〔四〕，铸造银玺，上鐫「受命於天，既寿永昌」〔五〕，以为号召。
太平天国癸开十三年正月，蓝大顺闻扶王陈德才率领大军至兴安府，派人前往迎至汉中府，联为一气。这年秋，蓝大顺留军守洋县，北上攻克佛坪厅，十月初七日（夏历十月初九日），进克盩厔县。清朝饮差大臣多隆阿率军来攻，蓝大顺随机应敌，坚守不下。甲子十四年二月，敌人用地道轰陷月城。时城内筑有坚卡五道，蓝大顺率众据卡力战，给敌人以重大的创伤，多隆阿也因重伤致死，然后乘夜撤退〔一〕。
蓝大顺从盩厔突围出后打算前去宁陕厅属的金鸡河、两河口与曹烂章军及洋县撤出的部队会合。时曹烂章等先已败走，蓝大顺只得孤军转战到兴安府安康县属紫溪河地方。清兵和地主武装追到，势急不得脱，部将王包包急穿蓝大顺的肃金九龙蟒袍，乘轿奔走，使敌人专追他，蓝大顺得乘间走脱。敌人果然把王包包误认为蓝大顺
，把他追杀了。但蓝大顺正走到叶家坪地方，就被敌人追上，四面包围起来，蓝大顺与战士百多人，都英勇战死〔二〕。
李永和、蓝大顺去南昭通起义，进入四川，起义烟的势力扩展到陕南、陇东地区。他们的名字都川、陕起义军的旗帜。他们领导的川、滇起义军，在四川和陕南、陇东地区曾经给地主阶级以重大的打击，在太平天国革命当中起了一定的配合作用。
本传考证
关於李永和的名字
李永和人们叫他做李短鞑，见太平天国壬戌十二年四月初八日瑞天豫传佐廷等覆李短鞑蓝大顺谕。或收他做李短答答，骆秉章进攻龙■场首逆就疏说：「逆道李永和，即李短答答」（见骆文忠公奏稿卷五）。
关於李永和的名字，史学工作者曾经进行过讨谕。邹知白对於李蓝起义某些部问题的商榷（见历史研究一九五七年第十期）认为：第一、当时李永和、、蓝大顺不在一地，「联名请援，似不可能」。第二、传佐廷等谕直称李短鞑，更为可疑，因为短鞑是一个难听的绰号，「李永和素称知书，岂无真名，致书支军求助，何等郑重，果出於李、蓝本意，何不直署真名，反而上敌方或外间对自己意存侮辱的绰号。如对方来信已署真名，李、蓝皆一军之主，则传等也不应在复谕中舍真名不称，而称人的绰号」。因此，他提出他对这一问题的意见，他说：「当时的情况倒很有这样的可能：由於义军主力已不集中，而分散在四川边境的小股武装则所在多有，他们遭受官绅联合反动武装的压力逐渐加大；他们运动较便，消息灵通，闻石军西来，径以外间传呼的李、蓝等名字顶衔联名请援，因而引来传等的诲谕」。案当时李、蓝虽不同在一地，但他们听到石达开领大军入四川，经过商量后，就联名写信前来「恳请同为合兵」，这不是一件不可能的事。惟第二点所谕正式公函应该署真名，而不应署上敌方或外间对自己意存侮辱的绰号，却是一件达反常理的事。不过假如事情本身具有特殊的情况，即又当作别谕的了。据邹知白先生在文中说到：「绰号盛传，真名反为所掩，解放前的四川民间，一直有这种习惯」。这就是使李永和上石达开公函不得不署李短鞑这一个绰号的特殊原因。因为李永和估计到石达开祇知有李短鞑「兴师倡义」，而不知他的真名李永和，所以他为求公函发生作用，达到目的，就不得不自己署上绰号了。我们根据这一件具体的事件，进行具体的分析，是不能用常理来谕断李永和不会自署绰号的事的。
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