……
“你……”当宋慈说到这里的时候，旁边的小泥鳅王轩气得满脸通红，正要出言反驳，却被沈墨一抬手挡了回去。
在这之后沈墨坐在椅子上，反而皱着眉头向宋慈道：“……你继续说。”
“好！”
这时的宋慈似乎是打算在自己死前，把心里的话都说出来，他毫不犹豫地接着说道：
“再接下来就是儒家学术……我知道沈墨你对儒家那一套十分不以为意，当你主政之后，势必要大加改动，甚至要将它彻底推翻。”
“可是你知不知道，古圣先贤的儒家学说，虽然到了我朝之后出现了理学这样禁锢人性的学派。但是儒学毕竟维护了华夏两千年的制度，还在法理上保护了皇权。”
“如今你治下的学堂，对儒学的忽视，就不用我去说了吧？”
“说实话，即便在我心里也不觉得儒家学说全都是对的。虽然我也是读着孔孟之书、圣人之学长大的，我也知道他有很多问题。最起码不能把它全部照搬过来，用它治来治理国家。”
“可是你知不知道，儒学虽然不好，但它好歹是件衣服啊！”
“如今你沈墨要把它扒下来，可是手里却完全没有一件新衣服给天下人……照你这么做下去，这世间的道德和学术都没有了，这能行吗？”
“所有的标准全都被推翻了，却没有新的标准可以遵循，这能行吗？”
“我问你沈墨，虽然说道德不能用来治国，甚至不能用来科考选材，可是没有了放之天下而皆准的道德标准，你拿什么去衡量正邪善恶？”
“在你掌权通州之后，你只知道在学术这方面大肆破坏，却没有丝毫的建设。在你治下的地方没有了思想核心，我问你，国家会变成什么样子？”
“难道你就想用你的通州的实用之术，来治理天下吗？”
……
当沈墨听到这里的时候，就见他深深吸了口气，然后重重的点了点头，示意宋慈接着往下说。
此时的沈墨心道：看起来这位宋惠父，并不是平白无故的反对自己。也不是因为自己做错了一两件事，才招来了他的全力攻击。
看起来宋慈还真的在自己势力暴涨之时，不断地衡量着自己执政的得失。
在他之前的那些话里说的东西，虽然并不见得全对，但是有些话还是很有道理的。
第3040章：秦汉宫阙土一捧、亡国灭族、天下凋零
这时的宋慈接着说道：“还有关于教育和科考的事……”
“之前的科考制度虽然不好，我自己心里也明白，以诗文取士这件事并不可取。”
“本朝的苏轼苏学士就曾经说过这件事，他说如果朝廷设立德行科取士，那就是教天下的读书人争相作假。”
“如果朝廷是以孝为标准来选拔官员，那么勇敢的人可能会仿效历史上的孝子，割自己身上的肉给父母治病。胆子小的可能会住在父母的墓旁边，为父母守墓好几年。”
“如果朝廷是以廉洁来选拔官员，那么天下的读书人会争相坐破车、骑病马、穿破旧的衣服，吃很差的食物。只要朝廷认为是廉洁的事情，他们都会刻意的去做给别人看。”
“所以以德行取士的弊端十分明显，苏轼当年的这番言论，也很快就在实际中得到了证实。”
“到了本朝哲宗时，司马光曾奏请实行‘十科’荐士。然后到了徽宗大观元年，又一次改变了科举制度，以‘八行科’取士。”
“这八行就是：善父母为孝，善兄弟为悌，善内亲为睦，善外亲为姻，信于朋友为任，仁于州里为恤，知君臣之义为忠，达义利之分为和。”
“事后果不其然，跟苏轼料想的一样，这些改变了科举用文章取士，改用道德和行为挑选出来的官员，真的是一个都没法用！最后这个八行取士的制度，也只得取消了事。”
“所以沈墨我告诉你。”就见这时的宋慈一脸肃然地说道：
“不管以文章取士到底好不好，那毕竟是天下读书人的一条出路。要是没了它，你的新学不知道会堵死天下多少文人的上进之路！”
“就在去年，到临安参加省试的举子就有七千八百人之多。这三年一试，天下盼望经此途径得到功名、一展抱负的文人有三十万以上的数量！”
“如果这满天下的读书人，他们的上进之路全都被你堵死。我问你，这世间还有人去读书吗？你是不是觉得只凭着通州的工人和商人，就能治理好这个国家？”
“……还有吗？”
这时的沈墨闻言，没有回答宋慈的话，而是问宋慈还有没有其他方面的问题。
“当然有！”就见这时的宋慈，毫不犹豫地说道：
“最后是土地……按照你所说的，土地慢慢向着有钱有势的人手里集中，这种现象被你称作土地兼并，并且将它视为洪水猛兽，觉得它是每个王朝覆灭的根源之一。”
“可是你知不知道，土地兼并自古有之，百姓即便是失去了土地变成了雇工。佃农，可是土地不管换成了主人是谁，毕竟还是需要耕种的，这些百姓也一样可以养活自己。”
“可笑的是，你沈墨却对这件事深恶痛绝。你知不知道华夏人对土地的欲望和执着永远不会消失。你虽然能把大户的田地分给百姓，但是你却永远制止不了土地兼并？”
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