制礼是为了和，不是为了形式而形式。如果不能满足这个要求，所制之礼就徒具形式，无人遵行，礼崩乐坏也就成了必然的结果。
孙策早就说过他不信天命，但他重道，所以他不惜花费重金修建观象台，供养徐岳等人，让他们衣食无忧的研究天地之道。这个道不是嘴上说说的道，而是要能用严格的数理来描述的道，是经得起验证的道。
建观象台是大事，而徐岳等人的学术讲堂更是建业城最有格调的聚会，荀彧有的是时间，不知道参加过多少次，听过多少讲，也觉得孙策这么做和他宣称的不信天命有些矛盾，却没有真正勘破其中的奥秘。
这才是孙策的敬天法地。既是务实，又是务虚。
祢衡喷荀彧，大部分是因为荀彧所制之礼自相矛盾。这些矛盾一方面来自于礼法本身的矛盾，另一方面则来自于所制礼法和实际形势的矛盾。孙策推行新政十年，很多做法都是不符合既有礼法的，荀彧没有从理解实际形势的角度去制定礼法，反而希望从既定礼法中推陈出新，不可避免的陷入方凿圆枘，格格不入的困境。
攻击别人相对简单，制定礼法却没那么容易。祢衡喷荀彧喷得痛快，自己也没真正理解孙策的用意，所以才被孙策那两个问题难住。这些问题，他已经考虑了很久，只是还隔一层纸。现在孙策在观象台见他，捅破了这层纸，祢衡顿时豁然开朗，荀彧也明白了自己错在哪里。
其实这样的道理并非孙策生造，古人早已言之，《吕氏春秋》中就有这样的说法。但吕不韦以商人而权臣，又以谋逆而终，不入儒生法眼，研究《吕氏春秋》者寥寥无几。
相比之下，儒家重师法、家法，讲究字字有出处，让他们抛弃经典，依道制礼，思想上很难转弯。孙策以为荀彧曾在关中推行新政，应该能接受新事务，但他显然低估了荀彧思想上的惯性。
荀彧很惭愧。
“由三皇而五帝，由三代而秦汉，形势时时而变，礼岂能一成不变？”孙策吁了一口气，缓缓转身，目光从荀彧和祢衡脸上扫过。“荀大夫，还记得孤与你以弈道喻治道之事吗？”
荀彧连忙上前半步，躬身施礼。“臣记得。”
“三皇五帝之天下，不过今日之郡县而已。三代之天下，南不逾江，北不越燕。疆域越来越大，礼若不能迎头跟上，还谈得什么开疆拓土，谈什么德泽天下？荀大夫，祢正平，此乃五百年来形势之巨变之际，你们不仅是为新朝制礼，更是为新时代制礼，岂能掉以轻心？”
荀彧再拜。“臣愚钝，还请大王另择贤明。”
孙策眉头轻皱。“据孤所知，大夫未满不惑吧？”
“还差数月。”
“士不可不弘毅，任重而道远。未满不惑，便想养老，是不是太早了些？”孙策沉了脸，语气虽不严厉，话说得却很不客气。“若天下贤士皆如你这般淡泊，这大吴朝堂上怕是无人了。钟元常将如何自处，大夫考虑过没有？”
荀彧暗自叫苦，出了一身冷汗，没敢再请辞。真要惹怒了孙策，孙策以年老为由，将钟繇赶出朝堂，汝颍系会恨死他。
“至于你。”孙策转向祢衡，眼神凌厉。“知礼而行，行而能守，方是真知礼。只挂在嘴边上，以触犯人为乐事，算什么本事。遇到讲礼的，把你当倡优看待。遇到和你一般不讲礼的，一刀砍了你，你能奈何？你的舌头再利，还能利得过刀斧？”
祢衡翻了翻眼睛，咂了咂嘴，要想反驳，可是一碰到孙策如利剑般凌厉的眼神，所有的尖酸刻薄都化作一阵冷汗，透体而出。
孙策语重心长的说道：“人当有傲骨，不当有傲气。祢正平，身逢形势巨变之际，当有一番作为，莫效狂生名士，徒作嘴上功夫，辜负了你的聪明才智，为后人笑。”
祢衡迟疑了片刻，躬身领命。“喏。”
孙策缓了口气，向前迈步。“二位，这紫金山景色甚好，观象台更是独占鳌头，既然来了，不妨一游。中午用顿简餐，虽无山珍海味，却也可口。再听徐大师讲讲天地之道，或许对你们制礼有所助益。”
“愿随大王一游。”荀彧躬身说道。
祢衡转了转眼珠，咧嘴笑道：“久闻徐大师算术独步天下，算天算地，今天听听他怎么算人事。”
孙策瞅了他一眼，本想臭他两句，后来一想，还是算了。要想让此人心服口服还需要点时间，欲速则不达，逼得太紧了反而不美。
他们一路走，一路说些闲话，大致不离礼制根本。具体的条目他不管，只希望这套礼法能够建立在平衡、和谐的基础上，而且要简易可行。繁文缛节不必保留，劳民伤财的也大可去掉。君臣之间，当以相互尊重为要，不可过于贬抑一方。
荀彧只是静静地听着，偶尔回应一两句，祢衡却颇为兴奋，连声附和。
“大王说得有理，如今这礼制的确有些过了，而且大多出自董仲舒天人感应之说，传承数百年，两亡汉室，真没看出有什么妙处，倒是逼得不少小民破家败业，无以谋生……”
荀彧忍不住反驳道：“正平，此言过了吧。董子学说纵有些牵强，却还是为百姓着想的，如何倒逼得小民破家败业？”
祢衡应声反问：“董生以为君权神授，天子当敬天，本朝，不，前朝天子多次封禅祭天，难道不是劳民伤财？豪富之家财力雄厚，凡有婚丧嫁娶，往往礼过其制，小民效仿，常至倾家荡产……”
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