祢衡想了想，忍不住笑了。他迈步追了过去。“荀文若，我有一计，你想不想听听？”
荀彧停住脚步，转身看着祢衡。“正平若有金玉良言，彧自然求之不得，当以好茶相待。请！”
……
观象台一晤后，荀彧打开了思路，制礼迅速推进，很快就拿出了第一个草案，提交公卿讨论。
新朝鼎立有很多仪式，曾经最重要的一点就是祭天，以示君权神授。但孙策偏偏申明不信天命，荀彧之前之所以迟迟没有进展，有很大一部分原因就是没办法解决这个问题。
现在，荀彧保留了祭天的仪式，但是将祭天的意义修改为道法自然，崇尚实事求是的研习天道，并遵循天道来治人事，而不是闭门造车，从各种经典中寻找牵强附会的理由。
理所当然，祭天的地点定在了观象台。
这个改动虽然有一些异议，但大部分公卿表示同意。仪式保留了，而且更加隆重，既尊重了传统，又赋予了新意，有新朝气象，也符合吴王一直以来的理念。
祭天之外，荀彧又增加了一项：祭地。大致仪式与藉田类似，以示天子重农之意。民以食为天，农为百业根本，种地的农民——如今称为农士——更占据了天下户口的九成，当之无愧的中坚力量。祭地时，邀请各地农士代表参与盛会。
因为吴王倡男女平等，荀彧将蚕礼一并纳入其中，农士代表将以夫妇为单位。
祭天在观象台，有现成的建筑，无须新建。祭地则需要新建一座台，以各州所献之土筑成，取名先农台，既表现重农之意，也有各州贡土臣服之意。
祭地之后是祭祖。这个祭祖不仅仅是祭孙氏祖先，更要祭历代先贤。荀彧提议在太学中建先贤台，绘历代先贤图像于其中，召集太学诸教授、学子聚讲，各州使者，百业代表与会，以示重人之意。
祭天地人之后，才是正式的登基大典。大致按既有礼仪，只是取消了一些繁琐的步骤，加之简化，保留臣君相待以礼的核心，酌情提高了臣的地位，减少了跪拜的次数。尤其是国是院，因为都是老臣，跪拜不便，除了必要的跪拜礼外，大多以拱手礼代替，以示重老之意。
礼制草案一出，争论不可避免，但众臣的总体意见还是积极的。新礼最大的特色一是简洁，一是尊重。没有刻意展示皇权的威风，比叔孙通所制之礼多了几分人文关怀，自然得到了众臣的支持。甚至有人担心荀彧这一步是不是跨得太大了，可能引起吴王的反感，草案无法通过。
孙策很快通过了这个草案，随即下诏公卿上书提出修改意见，由荀彧、祢衡统筹修订，争取尽快拿出一份可以施礼的方案。
礼制的原则、框架通过，剩下的便是细节。很快，几套具体的礼仪制度便送到了孙策面前，有些礼仪要进行演习。孙策的日程中便多了一项内容：每天演礼，免得到时候出错，被人笑话。
蔡邕、荀彧两对父女成了礼仪导师，每天出入王宫，教导宫中男女老少。
建业城内也掀起了一场演礼的活动。吴王登基之时，会有各方代表齐聚建业，身为大吴国都，首善之区，建业人自然不能失礼，被人笑话，街头巷尾，随处可见练习行礼之人，就连船娘、报童揽活时都不忘秀两句文绉绉的礼貌用语，让陆续赶到的四方使者大为赞叹。
第2411章 沈友归来
沈友的亲卫们健步如飞，下了船，看着四周的景色，面露喜色，按着腰间的刀环，顾盼自雄。
“回来了，回来的感觉真好。”有人大声嚷道。
“这王宫真气派，我看着比洛阳城强多了，配得上我们大吴的气势。”
“还是江南好啊，啧啧，闻着这味儿，我就醉了。”
有人喝了一声：“都给我闭嘴，沈督出舱了。”刚刚还大声说笑的亲卫们立刻收起笑容，在岸边站成两行，昂首挺腰，手按刀环，面无表情。一旁路过的行人看见这副气势，知道有大将返京，纷纷围了过来，河中的画舫也停了下来，翘首以望。
沈友出了舱，环顾四周，见百姓如堵，红男绿女，人人面带喜气，目光专注，不由得一笑，拱手示意。
“沈三妙！”人群中传出一声惊呼。
“谁是沈三妙？”
“猪头，沈三妙都不认识？躲一边去，别挡路。沈都督，沈都督，看这边，看这边！”
刹那间，人声如潮，热情如浪，跟在沈友身边的楼麓吓了一跳，原本就有些苍白的脸更白了，下意识地向后退了一步。沈友及时拽住了他，才没让他出丑。
“少帅，下船吧。落了地，你就安全了。”
楼麓幽怨地看了一眼沈友，咬牙切齿的说道：“你们都是骗子！这根本不是长江，这是大海，这浪也太大了，吐得我……唉呀，不行，我得歇歇，腿有点软。”
沈友叫过两个亲卫，将楼麓半扶半抱，拖下船去了。在战场上骁勇无敌的楼麓吓得紧紧抱住亲卫的手臂，两条腿互相打绊，下了船，落了地，立刻抱着旁边的一棵树，大口大口地喘着气。
一旁的行人见人，哄堂大笑。楼麓的亲卫们奔了过来，护在楼麓身边，他们与汉人不同的相貌立刻引起了行人的注意。“是胡人！”有人喊道。
“什么胡人，是俘虏。”立刻有人喝道：“大惊小怪，没见识。”
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