袁衡抬起头，瞥了孙策一眼，不安地扭了一下身体，沉吟片刻，又道：“大王想和姊姊说什么，能和妾说说么？妾也许不如姊姊聪颖有见识，可是愚者千虑，或有一得，也许能帮大王一点。”
“你太谦虚了。”孙策笑笑。“这两年，你进步很快，处事得体，连虞相都夸你了。他可是难得夸人的。有件事，我正想和你们商量，姊姊不在，就先和你说说，你有机会先和姊姊说一说。”
“什么事，这么重要？”
“张相、虞相建议建太学，还要任命太常，掌文教之事。他们希望选一个既能通晓儒门经籍，又能通晓百工之技的全才任太常，以示兼容并蓄的学风。可是我想来想去，这个人选不好找。”
孙策把来龙去脉仔细地说了一遍。袁衡年少，没有从袁家继承多少处理大事的能力，但她为人聪慧，这些年一直跟着袁权周旋于各世家之间，却又与袁权不同——她和汝颍世家没有太多直接的经济瓜葛，相对更自由一些，能够居中平衡各派系的力量，眼界也更宽一些。还有一点非常重要，她有袁权的保护，没有生存的压力，有足够的时间读书、求学，而且从求学的一开始就接触新学，学问底子比袁权好。虽然境界中等，谈不上一流，眼界却还是有的，对学界的动向也非常清楚。
听完孙策的话，袁衡赞同孙策的观点，要找出一个既精通儒门经籍，又要通晓百工技艺的人实在太难了，甚至可以说根本不可能。张纮、虞翻都是学者出身，他们应该很清楚这一点，却提出这样的建议，背后或许有其他不便言明的原因。
“大王，妾有一个想法。”
“你说。”
“既然不能求全，不如求其根本。儒门经籍不是根本，百工技艺更不是根本，真正的根本是道，选一个精通根本之学的人做太学祭酒，然后再从各门学术中挑选精通本门学术，却又不排斥其他学术的学者任本门祭酒，或许能让更多的人满意。至于太常，只需要他兼通各门技术即可，不必精通。”
孙策想了想，觉得有理。“那你觉得什么学术最接近道？”
“当然是算学。大王你想，哪一门学问能离开数？百工之学就不用说了，每一个数都很重要。儒门六经以《易》为首，易重象数，不可离数。兵学运筹，十三篇第一篇就讲算，粮草、物资，非算学高手不可。算学乃是诸门学术之本，就算不是根本，也是离根本最近的学问。”
孙策笑了。“阿衡，我也觉得算学是所有学术中的皇后，现在由你这个王后提出，再合适不过。”
第2169章 南中有英豪
建太学，任太常，选祭酒，本质上不是学术问题，而是政治问题，至少对张纮、虞翻来说如此。
不过孙策还是觉得不能纯以政治手段来解决学术问题。学术需要一定的独立性，完全依附于政治不仅对学术自身发展不利，还会反噬帝国的根基。经学就是一个例子，儒学看似得到了独尊的地位，却也失去了独立性，当黄老和法家都不足以抗衡的时候，他们自己掐了起来。为了胜出，争相向皇权献媚，结果双双落败，玄学兴起。
历史的玄学正式登上舞台是魏正始年间，但苗头却要早得多，汉末清议中已经有玄学的话题。相对于一心要为天下立纲纪的经学，玄学更注重个人，有自我意识觉醒的意义。如今因为孙策的到来，玄学的出现又提前了至少一代人。
当然，现在的玄学已经不是原本历史上的玄学，有以徐岳为首的算学研究为根本，木学、商学、本草等实学为枝叶，现在的玄学已经有点自然哲学的意思，最时髦的话题不是经义，而是潮起潮落、日月经行的道理，严畯的《潮水论》几经修改，已经成为水师将领必读的入门文章，严畯自己也改变了之前的态度，对这篇文章非常重视，正在拓展研究，准备写成一部专著。
类似的文章还有很多，徐岳也成了最忙的人。一是向他求学的士子越来越多，二是需要用数学来解决的问题越来越多。很多人都认识到了数学在学术中的重要性，甚至有些矫枉过正。袁衡的态度就是这种风气的代表。她本人对数学并不精通，却不妨碍她喜欢去听徐岳的讲座，也不妨碍她与各家夫人们一起聊有关数学的话题。
听不懂没关系，这是一种时尚。在这种心理主导下，提议徐岳做太学祭酒也就成了顺理成章的事。
孙策想得更远。数学是基础科学，仅靠徐岳和他那几个弟子的兴趣是不够的，要发展壮大，最好能专门成立一个数学院或者类似的机构，多培养一些人才。太学也应该有所规划，最好能建成一个综合性大学，不仅有要数理化，也要有文史哲。
只是学生好招，先生难求，而建一所综合性大学的投入更是惊人。这不是一次性投入，以后每年都要给。如果不认真统筹，巨量的投入不能成为学术进步的动力，却成了一些人眼中的肥肉，成了腐败的黑洞，那就太失败了。
孙策一时浮想连翩，竟忘了身边的袁衡。袁衡也不说话，静静地伏在孙策身边，不知道想到了什么，嘴角挑起一道浅浅的弧，像小狐狸一样。
过了好一会儿，孙策这才想起佳人在侧，自失一笑。“阿衡，你知道你今年最根本的任务是什么吗？”
袁衡撅了撅嘴，笑容散去，露出一丝惆怅。
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