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帝国的荣耀_曾鄫【完结】(496)

  蒙古崛起以来,一向对宗教采取兼容的政策,只要你不反对他的统治,他都不压制,所以喇嘛教、中原佛教、道教、景教、伊斯兰教、犹太教等教派在元朝治地都能找到生存之所。而自从忽必烈封萨迦派八思巴为“普天之下,大地之上,西天佛子,化身佛陀,创制文字,护持国政,精通五明班智达八思巴帝师”之后,喇嘛教便在元朝贵族中流行,但是在漠北草原的普通百姓中,依然是萨满教为主,其他教派为辅,在阿苏特和卫拉特部族中,不少人还信奉伊斯兰教。所以喇嘛教在漠北草原上的传播任重而道远,而这个时候,喇嘛教内部又开始起了争端,在西藏,原本占据优势的萨迦派开始被逐渐崛起的噶玛噶举派取代,但是萨迦派又不甘束手就擒,于是两派的争斗开始白热化,受此影响,漠北草原上也受到波及。属于萨迦派的措南喀巴与属于噶玛噶举派的善行巴多也开始明争暗斗地争夺对漠北草原宗教的主导权。

  大明夺得天下是势在必行之事,听闻大明皇帝是位雄才伟略之主,他必定要将蒙古人的影响削弱到最低点,如此说来,西藏、青海、蒙古等地区,势必要受到他的强势影响,我此次与其合作,不知道是福是祸?

  善行多巴一边捻动着佛珠,一边在心里暗暗想着。

  时间很快过去了,天色渐渐地晚了,觉坚喀布披着暮色,悄悄地走进了大帐,行礼恭声对善行多巴说道:“佛爷,桑贝曲布不知何故,突然犯了恶疾,蒙佛祖召唤。”

  善行多巴猛地睁开眼睛,死死地盯住觉坚喀布。但是这个平日里多寡言沉默的弟子如同一块石头一般,在善行多巴的注视下一动不动,脸上的表情也丝毫没有变化。

  “既然桑贝曲布能得佛祖召唤,西登极乐世界,是他的荣幸。”最后善行多巴无可奈何地闭上眼睛,有气无力地说道。

  “佛爷,大功得成就在眼前,你要多保重身体。”觉坚喀布嗡嗡地又说了一句,然后悄无声息地退出了大帐。

  善行多巴端坐在大帐中,许久才幽幽地叹了一口气,随着夜色更浓,没有点灯的大帐和外面变得一样漆黑,慢慢地将善行多巴的身影吞噬掉了。

  第二百零七章 会盟(二)

  “见过常将军!”朵忽迷儿在前。马马速该、嘉度奴特在后,三人齐声向站在正中的常遇春行礼。

  “嗯,免礼!”常遇春淡淡地应了一句,他脸上的倨傲连一丝隐藏的意思都没有,全部摆在脸上。

  虽然心里不快,但是朵忽迷儿三人却丝毫不敢有怨言,因为人家够牛。大明皇帝的义兄,母亲还是大明皇帝的义母,每隔几日大明皇帝必持人子之礼前去拜见问安;曾经与大明皇帝一起扯旗造反,一起从尸山血海里杀出来;本身又骁勇善战,是大明名将之首;北伐之时攻下元廷大都,立下首功的也是他;北伐成功后,坐镇北京城,全盘指挥北方明军对北元作战的也是他;曾经率军深入草原,一口气将元帝打成孤家寡人,最后使得北元被灭的也是他。以上任何一条都足以让人傲视天下,可是常遇春将这些全部集于一身,不容他不倨傲无比。

  “这两位是前来宣召的钦差上使,夏天平(时安)正使,陶惜辞(希言)副使。”常遇春简单明了地介绍身边两位身穿五品官服的文人言道。

  朵忽迷儿三人脸色一变,连忙跪下行大礼道:“臣等恭问圣安!”看来三人是下过一番苦功夫。找人打听了一番朝廷礼仪。

  虽然三人的礼仪与刘浩然制定的大明礼仪不同,但是胜在三人心诚,夏时安与陶惜辞微笑点头,对三位颇识礼仪感到非常赞许。

  随即夏时安正色应道:“圣上甚安!”

  回礼完毕,夏时安拱手道:“圣上原本想请副相汪大人和礼部尚书钱大人前来宣读指书。只是两位老大人身子骨单薄,难耐这漠北的风寒以及路途上的颠簸。圣上体恤臣子,故而命我等年轻体壮之人前来。在南京拜阶辞恩时圣上特意嘱咐臣等二人,一定要向可汗和两位大首领致歉!”

  朵忽迷儿三人连忙拱手道:“圣上仁德,泽被四海,我等只有感恩戴德,丝毫不敢有半分怨言。”

  在一旁的常遇春看到几个人礼仪讲完了,朗声说道:“好了,既然已经见过面了,诸位就请入座吧!”

  常遇春昂首走在前面,夏时安、陶希言客气地请朵忽迷儿三人前行,五人互相谦让,客气地不得了。走在入席的路上,五人和言笑语,好像是多年相交的好友一般,只是更在后面的诸多明军将校军官一言不语,跟他们的主将一样,只是默默前行。

  待到主宾落座,朵忽迷儿恭敬地说道:“我等闻常将军与上使赶到,欢呼雀跃,此次来一是前来向诸位大人问安,二是我等准备今晚举行篝火晚宴,想为诸位大人洗尘。我等皆是漠北粗鄙之人。不懂礼数,唯恐怠慢诸位贵宾。”

  他的态度放得更低,旁边的马马速该和嘉度奴特也是一脸的卑谦,脸上露出诚恳的笑意。

  常遇春抚须没有做声,旁边的濮英却开口笑道:“可汗和两位大首领客气了,我等在中原就闻草原上男人豪迈好客,女人能歌善舞,今晚能得三位热情款待,一睹草原风采,我等是求之不得。”


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