“听闻过一些，但也谈不上很全面，但闻先生精通于此愿闻其详。”在永嘉学派的集大成者面前谈论这些还不象是班门弄斧？谷永宁自然要安静一些听听也好。
“这个永嘉学派的事功一说主要是三个方面。第一主张以民为本，改革弊政，对外主张明“夷夏之辨”，抗击金兵入侵。第二应该“通商惠工”、“扶持商贾”。第三以利和义，不以义抑利。”叶适慷慨激昂的发表着他的演说，仿佛所有人都要听他的似的。
谷永宁在下面可算是第一次认真的听完关于这个学派的分析，大受启发，因为这个思想就是中国民族资产阶级的第一次对政治的一次要求，可以说这个思想影响了温州将近800年的历史。正所谓一方水土造就一方人，温州人讲究实效、实事求是、不好高鹜远、不讲形式主义的作风与“功利并举”、“农商并重”的思想有关；也正是“功利并举”、“农商并重”思想的体现?可以说永嘉学派的思想学说支撑了温州乃至江南经济的发展。
“听先生一席话胜读十念书啊”谷永宁不由的称赞道“先生何不著书立说将永嘉学派的思想发扬下去？”
“我也是这么想的啊，这次告老回乡正是为了此事。”他叹了口气。谷永宁知道不多久，他就要落职回乡了。作为一名力主抗金的人，看到辛弃疾的下场估计已经心寒了。
“先生不必气馁，抗金大业总有一天能够完成的。”对金国是完了，可是来了蒙古人更难对付，谷永宁这里只是安慰他而已。
“小兄弟，我看你也是个胸有大志之人将来还是要靠你们这些人的。”叶适两眼放光“实不相瞒，我已经落职了。”
谷永宁心里有点数了，但也要表示一些惊讶。他又接着说“此次看望幼安也是谷永宁回乡途中的一站，但能遇见安静也算是缘分了”他那里知道谷永宁是特地来找他的。
“先生言重了，等这里的事情完了之后愿否与谷永宁同归？”
“此样甚好，谷永宁还有许多话要与安静贤弟向谈。”
“那他们就一路畅谈回温州？”
“好”
第二章 磨剑 第六节 回家
对于下葬的日子的选定，在古代是极为考究的。反正九月十八日也算是一个好日子吧。离这个日子还有两天的时间，因为叶适要等下葬完毕后才准备回去，而谷永宁的上任日期也差不多临近，如果路上想安无事的话也能赶上的，所以也决定留下来送辛弃疾最后的一程。
汉族当时都是实行土葬的，墓地是死者的最终归宿，所以墓地的选择是埋葬死者的头等大事。墓地要选在阳原山山麓。其地势宽广，山清水秀，是生气凝结的吉穴。一天的功夫才算完成了下葬的仪式，剩下来的哀思就留给了生者。他们也开始打包物品准备辞行。要回去了，不知道小朵她们怎么样了？
次日一大早，他们就和叶适一起启程返回温州。大约五天的路程终于回到温州府了。
这一路上谷永宁和叶适攀谈了一路简直就是忘年之交，谷永宁从他那边听到了许多真实的关于北伐的故事和宋朝的官僚体系上面的问题，但他们最多的还是讨论关于“事功主义的问题”。
谷永宁知道他的思想是具有进步性的但是又因为这种思想具有明显的地方色彩，他的推广性存在一定的问题。但叶适讲的比赵师秀好多了，不会让谷永宁感到头痛，不知不觉中温州城到了。
分别的时候，叶适递给谷永宁一个蓝绸子包着的东西，谷永宁接过来问“这里面是什么东西？”
“是辛弃疾的遗作《美芹十论》。”
“这个不是已经递给朝廷了吗？”谷永宁问道。“这本书的价值不在《守城录》之下当中对金国的形势分析之透彻天下无能能及，如此之书可谓难求如何赠得？永宁愧不敢当啊”
“永宁多虑了，我本以是老朽之身，恢复中华乃靠尔等后辈。稼轩曾有言要我将此书赠与有缘人，如今此人正在眼前，为何拒之？”此书分《审势》、《察情》、《观衅》、《自治》、《守淮》、《屯田》、《致勇》、《防微》、《久任》、《详战》十章可以算天下奇书了。对于谷永宁练兵和了解金军的作战方式都是有好处的。谷永宁见叶适如此执意，也只好收下并说：“叶公好意永宁五感铭内，日后定将此书发扬光大”
“如此甚好，稼轩也会含笑九泉的。”叶适见谷永宁收下了心里不经宽慰，看着谷永宁，想起了当年抗金的岁月和多少美好的回忆。
谷永宁回到了平顺纸坊，小朵第一个跑出来迎接谷永宁。“公子你回来了，担心死他们了”在她的眼里看到的是关心和快乐。
谷永宁心里热呼呼的，来到这个世界后，有这么多人关心谷永宁牵挂谷永宁谷永宁就是为她们吃再多的苦也是值得的。“傻丫头，谷永宁不是回来了吗？还担心什么呀，快去准备热水，好几天没有洗澡了，人都变臭了。”
“我马上就去。”小朵开心的跑去了。梳洗完毕后，大哥和四哥也都来过，向谷永宁了解了一下关于献纸的过程，虽然他们也都听张钊他们听过一遍但还是想听听谷永宁这个原版的是怎么说的。当然这个原版也是添油加醋的夸大情节的大侃起来。谷永宁都在想以后没有饭吃了就去说书好了，别浪费了一嘴的口才。
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