{22}顾起元：《客座赘语》，卷一，革除。
{23}《野记》二。
{24}王崇武：《明靖难史事考证稿》。
{25}《建文年谱》，卷一。
{26}对此，李贽《续藏书》卷五有评语，极好：“然在建文，但可谓能长养死难之人才，而不可谓能长养辅弼之人才也。”方孝孺等一身正气，但作为政治家却都不甚高明。
{27}顾起元：《客座赘语》，卷一，革除。
{28}黄佐：《革除遗事》，一。
{29}朱睦：《革除逸事》，卷二。
{30}史仲彬撰、徐兴抄：《致身录》。
{31}有两种说法，一说朱允炆城破后在宫中纵火自焚，一说乘乱出宫流亡。
{32}黄宗羲：《明夷待访录》，《原君》。
{33}谈迁：《国榷》，卷十二，惠宗建文四年壬午。另据《续藏书》，“逊国名臣”条目之下，单单有名姓者即近二百人，尚有四百余人没有留下姓名。
{34}{35}《史记》，孔子世家第十七。
{36}范文澜：《中国通史》，第一册，176页。
{37}《春秋左传正义》，卷十六，杜预疏，孔颖达注。
{38}《论语·卫灵公》。
{39}{40}《论语·泰伯》。
{41}《明史》，列传第二十九。
{42}{43}大岳山人：《建文皇帝遗迹》。
{44}《明史》，列传第二十九。
{45}朱彝尊：《明诗综诗话》（《静志居诗话》）。
{46}《明史》，列传第一百九十六，奸臣。
{47}孟森：《明清史讲义》。
{48}{49}《明史》，列传第二十九。
{50}《明史》，本纪第八，仁宗。
{51}《续藏书》，卷五。
{52}平天冠，原系古代冕冠的一种，用于祭礼时着装，上至天子下至士族均可用之，主要以旈（冠前后所缀的串以珠玉的垂饰）数量多少为别。后渐渐变做帝王（包括神话传说中的玉帝、冥王一类人物）所特用，成为帝权的象征，即中国式的皇冠。洪迈的《容斋随笔》说：“俗呼为‘平天冠’，盖指言至尊乃得用。”民国初年，袁世凯复辟帝制，所预备的东西里面就有玉玺、龙袍和平天冠。
{53}朱彝尊：《曝书亭集》，史馆上总裁第四书。
{54}《明史》，列传第三十一。
{55}谈迁：《国榷》，卷十三，成祖永乐元年癸未至三年乙酉。
{56}《明史》，列传第三十一。
{57}另说称明军攻克北京后，得元顺帝某妃，朱元璋纳之，而朱棣即此蒙古女人所出。一般认为该说荒谬，盖因朱棣出生之年，远在攻下北京之前。
{58}李清：《三垣笔记》，附志二条。
{59}张岱：《陶庵梦忆》，卷一，钟山。
{60}孟森：《明清史讲义》。
{61}何孝荣：《明代南京寺院研究》，第二章，《兴废和分布》。
{62}孟森：《明清史讲义》。
{63}朱国桢：《皇明史概·大政记》，卷七。
{64}张朝瑞：《忠节录》，卷六，考误。
{65}朱鹭：《建文书法拟》，卷首，述公议。
{66}郑晓：《今言》，卷之一。
{67}张燧：《千百年眼》，卷十二，革除死难之多。
{68}杨艳秋：《明代建文史籍的编撰》，载《炎黄文化研究》，2004年第1期。
{69}《建文朝野汇编》，陈继儒序，《四库全书存目丛书》本。
{70}《建文书法拟》，卷末，拥絮迂谈。
{71}更详尽的情况，可径阅杨艳秋文。
{72}对这种净身后在宫中充役者，历史上有各种称法，如寺人、宦官、黄门、中官、中使、中涓、内官、内臣、内侍等，如今一般习惯地通称为“太监”。但需要说明，“太监”这词本身，是在辽代作为宦官的一个级别而出现的。在明代，太监也是宦官中的一个官职，内廷二十四衙门负责人才称太监。太监固然是宦官，但只有一小部分宦官才属于太监这个级别。太监成为宦官的通称，是清代以后，民间慢慢有了“大太监”、“小太监”的叫法，而从前，太监必是高级宦官。我们现在沿用清以来的称法，但也应该了解以往的区别。
伪君子朱棣 伪君子朱棣(52)
{73}曹参芳：《逊国正气集》，卷二，何州、周恕。
{74}《明史》，志第五十，职官三。
{75}王世贞：《弇州史料》，前集，卷十二。
{76}{77}《明史》，列传第一百九十二，宦官一。
{78}{79}{80}《明史纪事本末》，卷十八。
{81}袁纲：《奉天刑赏录》引《教坊录》。
{82}《弇州史料》，前集，卷十七。
{83}《太宗实录》，洪武三十五年秋七月。
{84}《续文献通考》，刑考二。
{85}《明史》，列传第四十五。
{86}{87}《国榷》，卷十四，成祖永乐四年丙戌至七年己丑。
{88}明代入国子监学习的，通称监生。监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。特别是明初，以监生直接做官的相当多。成祖以后，监生直接做官的机会渐少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
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