为光辉劳动，为持久和平，在自由旗帜下前进！
伏尔加河上听见长江流水声，中国人民仰望着光辉的克里姆林。 我们不怕战争挑衅， 人民的意志赛过雷鸣。 我们的胜利使世界欢欣！世界欢欣！世界欢欣！
世界上再没有更亲密的友情， 我们队伍里欢腾的五月已来临。 这里走的是苏维埃联盟，呵，强大的苏维埃联盟， 新的中国在并肩前进！并肩前进！并肩前进！
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莫斯科—北京！莫斯科—北京！人们在前进
为光辉劳动，为持久和平，在自由旗帜下前进！
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那是社会主义阵营空前团结的时代，那是洋溢着“人人为我，我为人人”精神的时代，伟大的和平主义时期，中国历史上最好的时期之一----
所有怀念这一切的，所有这一切被怀念的，我们称之为苏联情结。苏联情结有着深厚的历史的、政治的，甚至文化、艺术的根源、渊源----
倘使那个时代不因某种原因而中断，倘使那个时代的宏伟、纯真的情感能延续到现在----
《帝国雄兵》在其浩大篇幅的前半部，通过李沪生和部队长的不断争辩、探讨，第八部 红盾蓝盾 / 17章 寻找逃犯一节，雪雪与侦察员“中亚泥布拖地”大段爱情往事的回忆----特别是专设一章《热核战》，集中表达了这种追怀、悔痛与无奈----
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50年代在中国当代历史进程中打下了深刻的烙印。苏联主义者是时代潮流，是社会道德生活的产物，是真诚的代名词，是一代人引以为荣的名字。
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50年代已一去不复返，中苏关系也翻开了新的一页——但是，人类最美好的感情是永存的！今天当我们追怀往事，热泪盈眶，痛心不已；我们也知道，人性、人情、人道主义----这些亘古以来的人类品质、这些应该在文学作品中涌动的生命力，是永远无法磨灭、不可战胜的！
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这是《帝国雄兵》对中国当代文学的积极、有价值的贡献！
后记 - 一种情结的描写
一种情结的描写
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苏联主义情结是50年代的特有精髓，是社会道德生活的产物，是真诚的代名词，是一代引人的风气。
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这个特点，决定了，并由作品反映出，那个时代的人的清纯、真诚、醇厚、热烈----和我们响往、追怀、消失已久的、可贵的为他主义、献身主义和理想主义——甚至还包含了对一种伟大的艺术、文学——她的音乐、舞蹈、芭蕾舞剧、戏剧、交响乐、绘画和小说——的仰慕和追求----我们为一个好时代的突然中断、消失感到惶惑、惋惜、追悔、痛心——我们追踪它的时代遗迹，描摹当时的社会场景、生活、人心——史海钩沉，蛇迹鸿影----我们思索它突然消失的原因，叩击历史的墓室，敲响良知的胸腔，启动智慧的思钥——质疑、询问、探讨----没有结论，这没有关系，给历史下结论不是小说的任务----
距离产生美，所有这一切，都构成了小说的美感。
甚至那个时代的爱情，她质朴、简单、没有污染，就像一股山泉，潺涓而来----又像一缕月光，渗入我们的心灵----一首小夜曲，久久温暖，久久震撼----
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“所有怀念这一切的，所有这一切被怀念的，我们称之为苏联情结。”
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一种情结的美丽，一种怀念的美丽，淡淡地弥漫了全部文字，她不是酒，可是，却那么地醉人----
-----------------------------------红夜莺
关于美是理想的生活
关于美是理想的生活
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美是理想的生活，是俄罗斯19世纪三大文艺理论家（别林斯基、杜勃罗留波夫）车尔尼雪夫斯基的美学理想命题。
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车尔尼雪夫斯基的美学理想命题是西方美学观从主观派和客观派的长期论争转向社会现实生活关注的代表性理论，在我国80年代以前一直占有相当的影响，当然，这是和50年代中国国际关系和社会思想重苏联有关的。但这丝毫不影响它自身的思想价值和理论意义。
美是理想的生活是美学的社会派的经典理论。
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它有两点值得注意。第一：按照这一命题，美是现世生活，人民有权利变革社会，按照理想（真理）建立美的社会，考虑到思想家生活在帝俄时代，他本人是革命家，受到沙皇流放和假枪决，这一观点带有革命的色彩。
第二，美是理想的生活，作家可以在自己的作品里按照理想来反映社会生活，应该在作品里创造理想的生活，这一点使作品带有理想的色彩。
美学家车尔尼雪夫斯基写作了反映19世纪俄国革命者的著名长篇小说《怎么办》，其中有革命者拉赫美托夫为了体验受难，睡在钉板上的情节，受到列宁的高度赞誉。
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坚持美是理想的生活，坚持文学中应创造理想的生活，作品中的美是理想的生活。
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她是高于生活的，虽然也源于生活。
再述——美是理想的生活
再述美是理想的生活
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文学是第二社会自然，决定了它不是生吞活剥、不加概括地、甚或原封不动地照搬生活舞台。它营造一种氛围，一种典型环境，一种仿真的童话世界。如果说这样的概括，还没有超出文学的定义，那么“美是理想的生活”，它描述的是一种“应该是”，而不仅仅是“已经是”。
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