唐有天下，传世二十，其可称者三君，玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。自古功德兼隆，由汉以来未之有也。
至其牵于多爱，复立浮图，好大喜功，勤兵于远，此中材庸主之所常为。然《春秋》之法，常责备于贤者，是以后世君子之欲成人之美者，莫不叹息于斯焉。
欧阳修认为：很多人把李世民看成了神一样的人物，到最后他征讨高丽，建造殿宇，给他神一样的背影抹了黑。
所以，古书也说，后世之人都想要一个十全十美的榜样，李世民的这点儿罪过，让后世所有的君子都倍感惋惜。我并不失望，李世民不是神，神不会生病，也不会死。李世民是普普通通的人，只有这样理解，我们才会明白什么是平凡，什么是伟大。
【遗愿】
太子李治继承了皇位，一直侍奉父亲的他，头发都急白了。
就在那一天，李世民的病情加重，眼见就不行了，立刻召长孙无忌到含风殿。李世民用手拉着长孙无忌，很长时间，想要说些什么，却不知从何说起。这次恐慌以没有一句话而结束，等待长孙无忌他们的，还会是愈发让人惊惶的下一次。
两天后，长孙无忌和褚遂良再次被召到了李世民的卧室。
李世民说话了，他先是对长孙无忌说：“朕把今后所有的事都托付给你们了。太子仁孝，你们都知道，要好好辅佐！”又对李治说：“无忌、遂良在，你就不用担心天下治理不好了！”最后，又对褚遂良说：“无忌尽忠于我，我有天下，多是他出的力。我死后，不要让小人离间。”于是令褚遂良起草遗诏。
一刻后，李世民崩。
李治抱着长孙无忌，号哭将死。长孙无忌请李治处理众事，却见他只是大哭，于是说：“皇上将天下交付给殿下，殿下怎么能和匹夫一样只知道哭呢？！”李治伤心得要死，哪还能正常思考。他不会意识到一个很严重的问题——大家都不在长安。
翠微宫远离京城，如消息封锁不严，势必会造成混乱。现在的李治已经完全不能思考了，所有的大事全都交给了长孙无忌，经过思索，长孙无忌决定：秘不发丧，让李治先行回到长安，使飞骑、劲兵和旧将随之一起入宫。
一天后，李治回到了京城。
京城的一切都还照旧，他们根本不知道昨天发生了什么。
李治刚刚觉得好过些，这才令马车、侍卫、仪仗在两仪殿前排列好，所有的一切，一如往日。李治到来，走到两仪殿前，众臣不知何时，忽然，大家看到一个奇景。但见李治一下捂住自己的脸，顿首号哭起来，大家一阵惊异。等李治哭完了，再听他嘴里说的什么，听了一会儿，他们听明白了……
李治是在哭皇上。
众人的大脑一片空白，接着，整个大殿前突然爆发起扑天的哭声。
悲切是真实的，但事情还是要办的。
就在众人万般悲催下，李治对朝廷人事进行了调整：
以太子左庶子于志宁为侍中，少詹事张行成兼侍中，以检校刑部尚书、右庶子、兼吏部侍郎高季辅兼中书令。
次日，发丧太极殿，宣遗诏。
这是必走的程序，天子遗诏，信奉受持。
这篇遗诏我看过，看过之后，掩卷沉思，感觉应该把它放在中学语文课本的古文篇里。因为这份遗诏，文采飞扬，慷慨有力，是李世民对自己一生的总结，也是他对未来的期许，令我不胜感慨。《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》这样的书籍中根本不会出现遗诏全文，我从骨灰级文献里把它扒了出来，全文录于下：
夫天命之重，绿错奉其图书；天子之尊，赤县先其司牧。而功兼造化，桥山之树已阴；业致太平，苍梧之驾方远。至於平寇乱，安黎元，洒洪灾，攘大患，黄帝之五十三战，商汤之二十七征，以此申威，曾何足算。
昔者乱阶斯永，祸钟隋季，罄宇凝氛，朝昏辰象，绵区作梗，摇荡江河。朕拂衣於舞象之年，抽剑於斩蛇之地。虽复妖千王莽，戮首屯车；凶百蚩尤，衅尸军鼓。垂文畅於炎野，馀勇澄於斗极。前王不辟之土，悉请衣冠；前史不载之乡，并为州县。再维地轴，更张乾络。礼义溢於寰瀛，菽粟同於水火。破舟船於灵沼，收干戈於武库。辛李卫霍之将，咸分土宇；缙绅廊庙之材，共垂带绶。至於比屋黎元，关河遗老，或赢金帛，或斋仓储：朕於天下士大夫，可谓无负矣；朕於天下苍生，可谓安养矣。自栉风沐雨，遂成弭文，忧劳庶政，更起沈疴。况乃汉苦周勤，禹胼尧腊，以矜百姓之所致也。道存物往，人理同归，掩乎元泉，夫亦何恨矣。
皇太子治，大孝通神，自天生德，累经监抚，熟达机务。凡厥百僚，群公卿士，送往事居，无违朕意。属纩之後，七日便殡。宗社存焉，不可无主，皇太子即於柩前即皇帝位，依周汉旧制，军国大事，不可停阙，寻常闲务，任之有司。文武官人，三品已上，并三日朝晡哭临，十五举音，事毕便出。四品已下，临於朝堂，其殿中当临者，非朝夕临，无得擅哭。诸王为都督刺史任者，并来奔丧。濮王、莱五，不在来限。其方镇岳牧，在任官人，各於任所，举哀三日。其服纪轻重，宜依汉制，以日易月。
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